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阿罗马尼亚语，又称阿罗蒙语、马其顿-罗马尼亚语、瓦拉几语，属印欧语系罗曼语族东罗曼语支，是一种主要分布在东南欧的语言，使用人口约30万。阿罗马尼亚语属广义的罗马尼亚语，与罗马尼亚语（达科-罗马尼亚语）有许多相似之处，不同之处则在于罗马尼亚语受斯拉夫语族影响较深，而阿罗马尼亚语主要受希腊语的影响。
阿罗马尼亚语使用地区包括希腊、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、北马其顿等国的部分地区，其中希腊的使用者最多。北马其顿是唯一承认阿罗马尼亚人为少数民族的国家。阿尔巴尼亚承认阿罗马尼亚人为文化或语言少数群体。
罗马尼亚也有大量的阿罗马尼亚语使用者。一些阿罗马尼亚人主要在1925年之后，从希腊、阿尔巴尼亚、保加利亚 、南斯拉夫迁入罗马尼亚。
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《心灵史》，为中国大陆回族作家张承志撰写的一部关于伊斯兰教分支哲合忍耶的历史小说，其于1991年出版发行。本收一共七门，勾勒哲合忍耶回民的一半故事。目的是呼唤，呼唤着四十万哲合忍耶人民的子弟和年轻的一代。这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。 。被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜” 。
1984年，作者张承志到西北考察，被大雪困在黄土高原。期间其倾听当地村民讲述了该事，于是决心写一部书，即该书的由来。该书讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政权围歼和镇压，并坚持其信仰及风俗。和大多数歌颂或描述英雄和伟人的作品比，概述则着重于群众和贫民，以描述人们追求信仰和心灵的不舍，作者也表示中国文学作品更需要真诚而正义的文学。
《心灵史》是一部反映回族历史、生活和精神理想的作品， 描述了一群用自己的生命义无反顾地捍卫自己心灵自由的伊斯兰哲合忍耶教徒两百年间牺牲和流放写就的历史 。张承志震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境，他们为内心的信仰和人道所付出的惨重牺牲。《心灵史》被称为“人道主义绝唱”。
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该术语来自突厥语词ortak，意为“伙伴”。因蒙古人有钱但不善经商，所以选择与色目人商人合作减轻风险，而商人也可集中资源经营降低成本。
当成吉思汗让他的家人和军事指挥官选择穆斯林（主要是畏兀儿人或中亚人）为贸易目的交予金银锭时，斡脱制度就开始了。商人通常会获得非常高的佣金，只要他们不干涉蒙古人的军事行动，就可以使用官方驿站。蒙古人也会向商人提供低息贷款。1268年，忽必烈汗建立了监督斡脱的总监，以低利率借钱给他们。
斡脱商人因其特殊待遇和高利率贷款而在中国人中享有很差的声誉，王恽批评了斡脱的特权，特别是携带武器的权利 147-148。在明朝，斡脱这个词不再具有特殊意义，仅仅意味著商人153。
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