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更新于 2026-10-24

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足利义材被废,亡命越中国,于明应八年(1499年)串通延历寺僧众侵略近江国。政元察觉了义材的阴谋,命令赤泽朝经、波波伯部宗量火烧延历寺,寺内根本中堂、大讲堂、常行堂、法华堂、延命院、四王院、经藏、钟楼以及山上主要伽蓝全部被烧毁。政元乘势击破了畠山政长之子畠山尚顺,尚顺逃亡大和国,政元于十二月又攻入大和国,讨伐帮助尚顺的筒井顺贤、十市远治等大和国人众,火烧喜光寺・法华寺・西大寺・额安寺等寺,占领了大和国北部。这些举动扩大了细川家的版图,政元还将迫使周边的国人众臣服为被官,实质上将其领国化。

另一方面,政元虔信修验道,一直不近女色,热衷于修炼“天狗之术”,会做出把政务委任给家臣,突然前往各地旅行的怪事。政元的奇行导致幕政混乱,最后不得不由将军足利义澄出面下达归京令,政元才回到领地。细川家内的实际政务由一群称做“内众”的重臣负责,文龟元年,政元制定了内众合议及统合的规章。

文龟二年(1502年),政元正式确定养子细川澄之为继承人。翌年五月,又迎细川赞州家的六郎为养子,是为细川澄元。政元废嫡导致家中支持澄之与澄元的势力的对立日益尖锐。

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1952年3月,中华人民共和国国家民族事务委员会主任刘格平在北京主持有关民族问题的一个座谈会,当时的木里土司项·松坚扎巴作为西康省代表之一出席此会,国家民族事务委员会听取了项·松坚扎巴的意见后,决定将木里境内操普米语言的群体划为藏族。当时正在筹备建立木里藏族自治县,有一种说法认为只有将这部分操普米语言的人划归为藏族,才能够在人口比例上形成建立藏族自治县的条件,后木里土司项·松坚扎巴成为木里县第一任县长。另外在民间的一种说法认为,这个操持普米语言的群体,从宗教、文化、习俗、语言等各方面,都和传统意义上的藏族非常接近,故将四川境内的这个群体识别为藏族。

普米藏族主要分布在中华人民共和国四川凉山彝族自治州的木里藏族自治县、盐源县和四川甘孜藏族自治州的九龙县等地。

使用的语言为普米语北部方言,为方便对外交流,也使用藏语康巴方言,使用的文字大多为藏文。在木里土司时代,普米语北部方言则是木里喇嘛王国的官方语言,当时在寺院里使用藏文和普米语言,在民间则是普米语言使用者居多,藏语康巴方言只实用于官方外交和书面表述。一般而言,普米藏族人把普米语称为土语,而把藏语称之官话。

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金特·腓特烈·卡尔于1835年继承退位的父亲成为施瓦茨堡-松德斯豪森亲王,同年加入德意志关税同盟。在他任内,连接阿恩施塔特与埃尔福特的铁路于1867年完工,1869年铁路延伸至松德斯豪森。1880年金特·腓特烈·卡尔因眼疾而退位,儿子卡尔·金特成为下一任亲王。

1827年,金特·腓特烈·卡尔与表妹、施瓦茨堡-鲁多尔施塔特的玛丽结婚,两人共有3子1女:

* 金特·腓特烈·卡尔·亚历山大(1828年—1833年),夭折

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