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王澄，字平子，瑯琊临沂（今山东临沂）人。出身瑯琊王氏，司徒王戎的堂弟，在西晋官至荆州刺史。
王澄幼聪慧，虽然还没有说话，但见到人的行为举止，就知道背后的用意。王衍的妻子郭氏，性情贪婪卑鄙，想命令婢女去路上担粪。当时王澄十四岁，劝谏郭氏不能这么做。郭氏大怒，跟王澄说：“昔夫人临终，以小郎属新妇，不以新妇属小郎。”因此捉住王澄的衣服，想要打他。王澄挣脱，跨出窗外逃走。
王澄调任荆州刺史，朝中要员前往送行时，王澄却上树掏取鹊巢，“神色自若，旁若无人”。王衍有盛名于世间，当时的人们认为他能做为人伦的借镜。王衍特别看重弟弟王澄及王敦、庾敳，曾将天下人士品评：“阿平第一，子嵩第二，处仲第三。”王澄曾跟王衍说：“兄形似道，而神锋太俊。”王衍回话：“诚不如卿落落穆穆然也。”王澄于是显扬名声。凡是经过王澄所提的题目，王衍便不再多言，就说“已经平子矣”。
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北宋程颐（伊川先生）晚年著有《易程传》书稿，又称《伊川易传》、《周易程氏传》、《周易程传》、《程氏易传》。其中，将〈序卦传〉内容分置于六十四卦的卦首，并有〈彖传〉、〈象传〉、〈文言传〉的注解，但无〈系辞传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉。
* 一日讲罢未退，宋哲宗赵煦偶折柳枝为戏，程颐即正色指谏：「方春发，不可无故摧折」，皇帝听了很不高兴。
* 司马光过世了，刚结束明堂祭祀大典的群臣欲往吊丧，但程颐认为不合孔子「是日哭，则不歌」的规矩，阻止群臣去吊丧。有一人曰：「孔子说当天哭了，则不唱歌，但没有说唱歌了之后不能哭。」苏轼嘲笑程颐说：「这是弃市枉死的叔孙通制订的礼。」（真正的叔孙通是汉朝的礼学大师，且没有枉死，苏轼意指程颐是腐儒）由此事起，苏轼、程颐两人结怨。
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神圣计划书简集收集了阿博都巴哈于1916年3月至1917年3月在美国和加拿大撰写的14封信。这些信首先在美国的《西方之星》杂志上发表，前5封信刊登于于1916年9月，其余信件则在第一次世界大战结束后的1918年11月刊登。这些信在1919年的里兹万会议时面世。
这些信件中的4封面向整个北美的巴哈伊社区，其余则面向其中的特定区域。其中，将信仰介绍到全球各个国家、区域、岛屿的先驱者的重要性特别被强调。
这些信，连同巴哈欧拉的《卡尔迈勒书简》、及《阿博都巴哈的遗嘱》被守基·阿芬第称为巴哈伊信仰行政体系的宪章。
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