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众愚政治，又称暴民政治（英语：ochlocracy；mobocracy；希腊语：ὀχλοκρατία；拉丁语：ochlocratia），是指由暴民或群众主导（或通过对合法当局的威吓和愚弄而形成）的政治体制。此词具贬义，用以来批评“多数主义”（Majoritarianism），词义类近拉丁语「mobile vulgus」（意为「善变的人群」）；而光荣革命时期出现的「暴民」（英语：mob）一词，亦语源于该拉丁语词汇。众愚政治在意义和用法上与现代的非正式术语“动员统治”同义，后者在18世纪作为口语新词出现。

需要留意的是「众愚政治」与批评传统民主的「多数人暴政」类似但并不相同，前者中的群众并不一定要是「多数人」。

这个词最早被希腊化时期的政治家和历史学家波利比乌斯在其著作《历史》中使用，用来描述一种“病态”的大众统治，与常态的正常运作的民主政体（democracy）相对应。

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《瑞士诗篇》（Schweizerpsalm；Cantique suisse；Salmo svizzero；Psalm svizzer）是瑞士国歌，歌词原文为德语，作者为列昂哈尔德·维德美尔（1808年-1868年），由修道士阿尔贝里克·茨维济希（1808年-1854年）配曲，茨维济希只是从自己1835年创作的B大调弥撒曲中找了一段适合的曲调配上，1841年11月22日在苏黎世音乐节上首次演唱，受到欢迎，并翻译成瑞士的其他各种官方语言-法语、意大利语和罗曼什语。

1961年9月，瑞士联邦政府决定用这首歌代替原来以英国国歌曲调演唱的德语国歌《Rufst du, mein Vaterland》(Rufst du, mein Vaterland)，先试用三年；试用期后（1965年），有12个州宣布拥护这首国歌，7个州要求延长试用期，6个州反对，联邦政府决定无限期延长试用期。1981年4月1日，联邦议会决定采用这首歌为正式国歌，但只对外交和军队执行，对地方不具有强制性。

2014年年初，瑞士公益协会发起征求新国歌的活动，而票选结果的前三名将在2015年9月的国家音乐节演奏，再由观众选出新的国歌。

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李光进，字耀卿，唐宪宗时期将领，是元和中兴的功臣。本姓阿跌氏，出于南单于左厢十二姓，贞观初年，其曾祖父阿跌贺之从河曲灵武一带内迁，归附唐朝，被唐太宗授为鸡田州刺史。祖父阿跌延丰，袭鸡田州刺史、开府仪同三司、太常卿，赠工部尚书。父亲阿跌良臣，开府仪同三司、鸡田州刺史、充朔方先锋左助兵马使。他少年时与弟弟李光颜随姐夫李奉国（舍利葛旃）投靠辛云京，定居太原。作战以勇敢著称。随马燧平定李惟岳、田悦之乱，屡立战功。至德中任左右军牙门将、兼御史大夫、代州刺史，封范阳郡公，食邑二百户。元和四年（809年），王承宗叛乱，他随范希朝救援易定。元和六年（811年），检校工部尚书，充单于都护府大都护、振武节度使，元和八年秋（813年），改任灵武节度使，进阶银青光禄大夫，封安定郡王，赐姓李氏。元和十年（815年）六月卒于灵武，年五十七。

有子李季元，河东衙前兵马使；李燧元，陈许节度押衙；李毅元；李绶元；李宗元；李吉元。

今山西太原晋阳古城遗址东40里的孝敬原(今榆次西北五公里的使赵村)，有三通中唐古碑，人称其“三李碑”，它们便是中唐名将李良臣，及其子李光进、李光颜的神道碑。

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