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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
灵，可分为生灵（Tinaravai）与死灵（'Ucu），生灵有善恶二分，分在人的右肩及头部，控人类行为恶善；死灵也可分祖灵及泛灵崇拜，相信族人死后，死灵皆赴祖先神聚居地，对异族歼首之灵则以泛灵崇拜，对精灵较无明确观念。
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文正仁在1977年于延世大学毕业。1981年在美国马里兰大学取得硕士资历，并同时在国际问题研究所担任研究员，于1984年取得博士资格。1984年至1985年于麻省威廉斯学院出任助理教授，1985年至1994年在肯塔基大学任副教授。1993年，获加州大学圣地牙哥分校邀请出任客座教授。1994年，文正仁返回延世大学担任政治外交系教授直到现在，并从1996年开始担任美国杜克大学的兼任教授。文正仁亦在韩国出任多项私人及公共职务，计有：
* 韩国世界政治学会学程委员会委员 (1997年至现在)
* 韩国国际研究学会理事 (1997年至现在)
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