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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比，“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者，拒绝使用暴力，例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒，也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据，而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威，如他们的一句口号所言：“没有神灵，没有主人！”
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圣伯多禄锁链堂又称为“欧多西亚宗座圣殿”（Basilica Eudoxiana），于432年－440年期间兴建（教宗西斯笃三世时期）。兴建这座教堂是为了供奉圣伯多禄在耶路撒冷被监禁时所戴的锁链。根据传说， 欧多西亚皇后（瓦伦丁尼安三世皇帝之妻）从耶路撒冷带回这条锁链，将它赠送给教宗良一世，当教宗将这条锁链和圣伯多禄最后关押在罗马马梅尔定监狱时所戴的锁链放在一起比较时，这两根锁链竟然神奇地结合在一起。目前锁链保存在圣殿的主祭台下面的圣髑盒。
这座圣殿在8世纪教宗哈德良一世时重修，又在教宗西斯笃四世和教宗儒略二世时期改建。1475年增加了门廊。1471年－1503年间增建了回廊。
圣殿内部有一个中殿和两个侧廊。中殿的天花板中间装饰着18世纪帕罗迪（Giovanni Battista Parodi）的天顶画，描绘《锁链的神迹》（1706年）。侧廊使用交叉拱顶。
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谭咏麟出道40年来曾与不少歌手合作过，这专辑中集合了他一直很欣赏、喜欢和极具份量的歌手们，分别来自五个概括了全球华人所认识乐坛的主要地区，包括内地、香港、台湾、新加坡和马来西亚，这个计划可谓独一无二，最困难之处是时间上的协调，跨地合作，加上与不同歌手讨论和录音时间。谭咏麟十分重视这次合作，除了亲自监制、作曲外，还担当联络人角色，与不同歌手开会讨论，希望把这专辑做到尽善尽美。
这专辑中的10首歌曲有著不同题材，谭咏麟根据不同歌手而定，因人而异，做到百花齐放效果，谭咏麟甚至发掘歌手们的特性，展现他们音乐上的另一面，带来新鲜感，谭咏麟自己亦尝试不同唱腔，与各歌手合作产生更多创新元素，远超自己的想像。
此专辑概念可能是模仿其已故好友梅艳芳生前最后一张个人音乐专辑《With》（另一可能性是后辈苏永康1999年发行的合唱专辑《苏永康的化妆间》）。
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