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在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
恩典的概念被认为是“天主教和新教、加尔文主义和阿民念主义的分水岭”。天主教认为，圣事是信徒获得恩宠的最方便的办法，而新教普遍不这么认为。加尔文主义者强调“人除了恩典，将一无所助”（the utter helplessness of man apart from grace.）；而阿民念主义者将上帝的恩典理解为与一个人的能力和意志有关，即先行恩典。基督教神学家查尔斯·C·莱利（Charles C. Ryrie）认为，现代的自由主义给了人一种夸大的能力来让他决定他自己的命运、影响他的得救，而非上帝的恩典，不过他仍然写到保守主义者坚持上帝的恩典对于得救的重要性。
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* 2008年3月27日结束播出，并在随后改变播出档次和时间后自4月起以《AKB0时59分!》名义重新启播，再于同年10月起改版为《AKBINGO!》播放至今。
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雷慕沙是一名法国汉学家，是法兰西公学院第一任汉学主席。与朱利斯·克拉普罗特一同为东亚研究做出重要贡献。
1788年，雷慕沙出生在巴黎，受过良好的教育，之后学习医药专业，从而接触到关于中医草药的论文并引起他的兴趣，开始自学中文。5年的学习之后，1811年，雷慕沙发表了一篇关于中文和中国文学的文章。
1814年，法兰西公学院汉学主席由雷慕沙担任，他致力于研究和讲解遥远的大清帝国的文化和历史。
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