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贾姆希德吉·塔塔的父亲努塞尔万吉·塔塔（Nusserwanji Tata）是琐罗亚斯德教祭司。印度的琐罗亚斯德教徒是1000多年前为躲避穆斯林的扩张而从波斯迁居印度的，在印度人口中比例极小，却是近代以来受教育水平最高的印度族群。17世纪下半叶，英国人来到印度建设孟买港时，琐罗亚斯德教徒从附近农村纷纷到孟买港工作。这些人的勤奋令英国人印象深刻。他们在英国人开办的学校接受教育，从而改变了此前识字是琐罗亚斯德教祭司特权的局面。努塞尔万吉·塔塔是琐罗亚斯德教祭司家庭中第一个当商人的人。琐罗亚斯德教徒（Parsi）在梵语中意为“救济者”。贾姆希德吉·塔塔日后从商时，眼光并不局限在挣钱上，这或许和他自幼受到琐罗亚斯德教影响有关。

贾姆希德吉·塔塔就读的学校是英国驻当地的总督参与创办的，后来归并入孟买大学。贾姆希德吉·塔塔上学时，养成了对读书的兴趣，喜欢阅读狄更斯、萨克雷、马克·吐温的作品。1896年，马克·吐温访问孟买时，便是塔塔家的座上客。贾姆希德吉·塔塔一生的事业都与英国人、美国人有关。

1859年，贾姆希德吉·塔塔来到中国上海，为他父亲的贸易公司开设分支机构。数月前，他刚在英属香港开设了一家分部。

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作画时间约为台湾日治时代中后期的1927~1930年。作品为日治时期台北的12个名所以及城市生活。每幅作品上面有用行书标明各幅题名，封面则印有乡原古统的铃印。(乡原古统为当时南门町3之22)。

此作品封面的落款为: 「台北城南草堂で古统生ゑがく」，由此可以证明作者是居住在台北城南时候所绘之作品。

此作品上面完全没有其他收藏者签名或印章，也没有任何的展出纪录。因而推测此作品不是为了展览也和赞助无关，单纯就是为了画给在日本内地的家人让他们了解台湾的生活顺便表达对家人的思念之情。当时台北中学校美术教师的石川钦一郎曾经鼓励过在台的日本人将台湾的风土民情化成明信片寄给家人。

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金纯，字德修，南京凤阳府泗州（今江苏省泗洪县龙集镇）人，明朝官员，官至礼部尚书、工部尚书、刑部尚书。

洪武年间，金纯中国子监监生，因吏部尚书杜泽荐，授吏部文选司郎中。洪武三十一年（1398年），出为江西布政司右参政。明成祖即位后，因蹇义荐，召为刑部右侍郎。当时参与负责营造北京顺天府。永乐七年，跟从朱棣抵达北京，次年跟从明成祖北征，升刑部左侍郎。

永乐九年，朱棣命其与宋礼同治会通河，又会同徐亨、蒋廷瓒修黄河河道。从此京杭大运河再次联通。永乐十四年，改为礼部左侍郎。两月后，晋升为礼部尚书。永乐十五年，跟从巡北京。永乐十九年，会同给事中葛绍祖任四川巡抚。明仁宗即位后，改为工部尚书。几月后，改为刑部尚书。次年，兼任太子宾客。宣德三年（1428年），患病，明宣宗命太医治疗。不久，免除其入朝参加，而使医生照顾。当时，刑部囤积大量案件，而金纯却与朝廷官员喝酒，被御史弹劾。明宣宗怒，命下锦衣狱。后念金纯为老臣，释放，罢免太子宾客一职。八月予致仕离去。正统五年去世，追赠山阳伯。

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