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近年来因都市化发展，加上熟知祭典流程的人逐渐高龄化，对屋顶神的祭祀逐年减少，祭典也加以简化了。目前在爱知县的尾张和三河地区、岐阜县的美浓、飞驒地区还见得到屋顶神祭典；名古屋市及周边的热田、秋叶、津岛等三神社也有。名古屋以外的地方则在各地秋叶神社，或者伊势神宫与氏神合祀的场合见得到屋顶神祭典；另外某些津岛神社也有。
以名古屋市为例，祭典以町内和邻组区分成数组，每组约一百数十户。主持祭典者称「大町内」，余称「邻组」，不过近年因人口老化，亦有将一列房屋内的人口合称一户的情况。祭典举行日期为正月、月祭（亦即每月初一、十五）、热田尚武祭、津岛祭、秋祭（某些地方的氏神祭典）、秋叶祭等，也有些地方独自约定某些特殊节日为祭典举行日。信徒通常以蔬菜水果为供物，供桌上铺设染有神纹的紫色布幔，并竖立书写著神名的灯笼或旗帜。举行时间从早上开始，约下午3、4点左右结束。从前也有人会在神龛前燃烧篝火，但现在以安全为由，大部分地方已废除此项习俗。
* 爱知县：名古屋市、一宫市、犬山市、清须市、春日井市、小牧市、濑户市、津岛市、冈崎市、西尾市等。
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词源自魏晋南北朝时期名士服用五石散后的药物反应，此药也称行散，服后身体燥热，需要吃冷食及步行来发散药性，也称行散，药方收录在宋代《金匮要略》。元慎的诗「行药步墙阴」，就是描述吃了行散在墙阴处散步。
美国杨百翰大学研究选取了18名体重正常女性和17名肥胖女性，让她们每天早上进行45分钟的散步，通过脑电图测量她们大脑的神经反应，发现两组人大脑对食物图片的注意力都下降，有利于减肥。
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斯调国，南海古国。东汉杨孚《异物志》：斯调国有火州，在南海中。其上有野火，春夏自生，秋冬自死。有木生于其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死则皆枯。其风俗常冬采其皮以为不，色小青黑。
《异物志》又记载木有摩厨﹐生自斯调﹐厥汁肥润﹐其泽如膏。馨香馥郁，可以煎熬。彼州之人，以为嘉肴。
《南州异物志》：斯调，海中洲名也，在歌营东南可三千里。上有王国，城市街巷，土地沃美。又“斯调国，又有中洲焉。春夏生火，秋冬死。有木生于火中，秋冬枯死，以皮为布。
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