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由于希特勒的侵略，林飞龙、布勒东和他们的同伴一起离开法国，抵达西印度群岛的马提尼克岛。他们住了一个多月，与宣扬黑人文化的诗人艾梅·塞泽尔相遇，后者的理念给了林飞龙很大鼓舞。由于遭到不友善对待，最后布勒东于1941年去了纽约，林飞龙则选择回归祖国。他目光所及，发现种族歧视的情况并未好转，当地流行着腐化堕落的生活。他拒绝为观光作画，而坚持表现黑人精神。期间曾任哈瓦那室内交响乐团副团长，并经常下乡采集民间音乐。54-57

1941至1942年的作品，常将面孔常加以变形，如《婚礼》（1942）中，新娘的脸被处理成水牛或河马的模样。而1943年的《私语》已体现出其画风的明显转变，简化手法已被削弱，代之以多元重叠。人物上半部类似奥立沙雕塑，极具神秘主义色彩。58-611942年至1943年创作的《丛林》是林飞龙的代表作之一，垂直与斜线、植物动物和人体部分的组合形成了画作的韵律感，弥漫着一种不和谐感，描绘了一个充满威胁、侵略和死亡的地带。林的一个朋友曾对他说，这幅画的精神颇似中世纪的地狱。米歇尔·莱里斯认为画中四个生物不只对应古典宇宙论的四元素，也提示了“战争的恐怖面貌，还有化身的希望场所”。而阿兰·茹弗鲁瓦则称它像一篇代表第三世界艺术的第一篇革命性宣示。林飞龙自己则称想要描述“人类地球动乱的宿命”。62-64

林的作品受到宗教仪式的影响很大，《阴郁的马伦波，十字路之神》（1943）描绘十字路神为人们指出出路，《奥哥昂》（1945）描绘了金工、农夫和铁匠的守护神。1944年所作的《谷仓》、《渗透之歌》则表现求生本能，《永恒的当下》上刻画了四肢、睾丸、乳房、水果和三角刀等梦幻般的形象，左边是象征种族堕落的妓女，右边是一个拿刀的人，暗示混血儿的优柔寡断，右上角画了雷神，表现大自然的生命力。68

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尤厝，是台湾彰化县大城乡的一个传统地域名称，位于该乡东部。相较于今日行政区，其范围大致为潭墘村北半部。

台湾清治末期至日治初期，尤厝地区为一街庄，称为「尤厝庄」，隶属于深耕堡。该庄北与火烧厝庄为邻，东与九块厝庄为邻，南边为潭墘庄，西边为顶山脚庄。。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「大城厝区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，大城厝区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「尤厝」大字，隶属于台中州北斗郡大城庄。

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威利·保罗·赫罗德（Willy (Willi) Paul Herold；），外号为“埃姆斯兰刽子手”、「娃娃脸禽兽」、「逃兵屠夫」，是德军战犯，二十岁时为一个逃兵，后假冒为上尉，还自称是「希特勒的钦差」，四处「巡按天下」，在埃姆斯兰作威作福，并屠杀两百个在囚逃兵，后遭盟军处死。

赫罗德少年时曾参与纳粹青年团，但还没加入纳粹党，就因表现不佳被驱逐。十七岁时，被征召成为军伕，作为烟囱的清理工半年。后被德军征召入伍，成为伞兵，曾因歼灭两辆盟军坦克而获得铁十字勋章, 同时晋升为下士。

在第二次世界大战快要结束时，二十岁的他也逃兵，想求得一线生机，因此受到宪兵的追杀，他跌入森林的深坑之中，得以不死，于是四处偷抢拐骗谋生，他发现一个战死的德国空军上尉座车，于是穿上车里的军服，假扮成上尉，并撒下漫天大谎，谎称自己是希特勒的副官，受其委任，暗中出巡，访查民情。沿途他发现了一些逃兵，他将该等士兵们收归幕下，自称「赫罗德上尉」，前来巡抚军民，并被安排到军事监狱中视察。当时军事监狱人满为患，又一直等不到军法官前来审判，他为了继续隐瞒身份，大量草率处决军事监狱中被捕的逃兵，杀死近两百人，并曾经枪杀一个想要投降盟军的镇长，进驻镇上最好的饭店，对平民烧杀掳掠，奸淫妇女，无所不为。

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