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张羡，河间郡鄚县（今河北省任丘市）人。中国北魏到隋朝时期政治人物、学者。
张羡年轻时好学，通涉很多学问。张羡在北魏担任荡难将军。跟随魏孝武帝入关中，累进银青光禄大夫。宇文泰将他召为从事中郎，赐姓叱罗氏。历任司职大夫、雍州治中、雍州刺史、仪同三司，进爵虞乡县公。再次入朝为司成中大夫，撰述国史。北周公卿多为武将，通晓学问的人很少，有学问的张羡被人看重。后年老致仕。隋朝建立，隋文帝召他进宫谒见。隋文帝因他年老，令他勿拜，扶杖升殿。宴会与皇帝同席，谈论了很久。张羡上表劝文帝俭约。张羡去世时，享年八十四岁。追赠沧州刺史，谥号定。著书《老子》、《庄子》义，称为《道言》，五十二篇。其子张煚。
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与国家认定的正统神祇所相反的淫祀，其所受到的待遇则与正统神祇相反，历来皆为士人所讥，甚而以武力所禁。例如西汉平帝时有「班教化、禁淫祀、放郑声。」；东汉第五伦「禁绝淫祀，人皆安之。」；东汉末曹操「禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。」；魏文帝诏「自今其敢设非礼之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令。」，魏明帝诏「郡国山川不在祀典者，勿祠。」；晋武帝时诏「不在祀典，除之。」；北魏明帝「诏除淫祀，焚诸杂神。」；北周武帝「禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。」；南朝宋武帝「禁淫祀，除诸房庙。」。
由于「淫祀」之定义向为「官方」所订之，是以此时被视之为正祀之神，在彼时又被认为是妖淫精鬼。六朝之前，佛教在中土多为士人认为「佛，外国之神，非诸华所应祠奉」之淫祀；蒋子文传说于三国时期产生，最初是显灵迫孙权为之立庙，东晋时被尊为晋守护神，南朝宋武帝时被视为淫祀而毁坏其庙宇，然而南朝宋又于孝武帝时复起蒋山祠，之后蒋子文信仰在南朝即当稳固，甚而被封为「帝」。然至宋时，其声势则为关羽所掩盖，明代时其位则从「帝」被贬为「公」或「王」。项羽兵败自刎死后被尊之为神，在汉代自然被视为淫祀，然陈武帝封其为「帝」，是重要的武神。至宋代后，地位亦被关羽取代。
* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。
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2008年7419/7420次列车停运。2012年开行攀钢周末定制通勤Y885/Y886次。
2020年5月25日原成昆铁路花棚子至黄瓜园区间废线暨5月26日成昆铁路复线米攀段通车后，昆明至格里坪方向的货车需经由成昆复线广昆段、永广段、米攀段至米易东站换向后经既有成昆铁路（峨攀线）下行至牛坪子后驶入本线运行。2020年10月28日本站至成昆复线普达站联络线开通运营，昆明至至格里坪方向的货车不再经由米易换向。
渡口支线设有格里坪站、巴关河站、弄弄坪站、渡口站、密地站、倮果站6座车站，并分两向由成昆铁路正线的三堆子站和牛坪子站接入正线。三向互联处位于雅砻江口附近，有双线雅砻江大桥和多条隧道，在雅砻江东岸青龙山形成了地下三角区。支线沿途修筑于金沙江山谷，跨越了金沙江左岸雅砻江、弄弄沟、巴关河等多条支流沟渠，桥隧总占支线全长近三分之一。全线有大小桥梁39座，其中大桥9座、中桥15座、小桥15座，总延长3219米。主要桥梁有雅砻江大桥（276.3米）、五道河大桥、马坎大桥（143.3米）、弄弄沟桥、巴关河大桥（381.6米）、宋家坪大桥（133.5米）。另跨过涵洞72座；穿越隧道13座，隧道总长10.155公里。
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