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* 大河源自于小溪,小溪源自于高山。(蓝荫鼎 饮水思源)
* 一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。(谚语)
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吴鼎,字石臣,号宝诗,浙江省钱塘县人,行一,由监生中式乾隆五十一年丙午科顺天乡试第114名,嘉庆七年(1802年)壬戌科会试中式第54名,殿试二甲第39名进士
* 嘉庆十一年五月(1806年),补授四川省双流县知县,《双流县志》载其「廉干有声,豪猾望风引去,任数年仓庾充实,治象乐丰,顾奉己淡啬,暇则歌诗饮酒以自娱,诗奥衍不谐俗,每似其为人」。
* 嘉庆十五年(1810年)调任邻水县知县。《邻水县志》载其“清正严明,弭盗多方,邑人颂曰除贼安良”
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王其实是取其字的样子,上一横代表天,中一横代表人,下一横代表地,一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身「成己」,进而齐家治国平天下「成物」,要达到最高效果必须天时地利人和,只有这样才能达到王道。与大部份人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。
治世的帝王表面都崇尚王道,然而他们实行的其实是切合现实的「王霸之道」,即高压与怀柔并重,王道与霸道的混合,也就是所谓的「外儒内法」或「儒表法里」,而非如传统文人以为的独尊儒术。
* 「谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。」
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