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还有学者认为花钿妆源于上古绘面习俗，为原始图腾崇拜的遗风。不少文化当中皆有过在脸上特定位置绘上装饰图案的习俗，这些图案都是有规则地排列，而花钿妆的妆饰位置也和此类绘面相似，故此有学者认为花钿妆与绘面有一定关系66。考古发现湖南长沙小吴门外战国楚墓中的彩绘女俑脸上呈梯形状的三排圆点，以及河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之的圆点是花钿的雏形，所以花钿的起源至少能追溯到春秋战国时期。
花钿按照装饰部位、形状、颜色、材质有不同的名称，因此名称繁多。还有称谓如花子、面花、点的等。
花钿本指饰于额上之面花，后来变成统称。饰于两颊的称为面靥、靥钿。饰于眉尾至两鬓间太阳穴位置的长型面花称为斜红。晚唐起花钿妆流行贴到面上多处，称为满面花子，敦煌壁画中的就有不少满面花子的供养人形象。
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后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。
北宋程颐（伊川先生）晚年著有《易程传》书稿，又称《伊川易传》、《周易程氏传》、《周易程传》、《程氏易传》。其中，将〈序卦传〉内容分置于六十四卦的卦首，并有〈彖传〉、〈象传〉、〈文言传〉的注解，但无〈系辞传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉。
* 一日讲罢未退，宋哲宗赵煦偶折柳枝为戏，程颐即正色指谏：「方春发，不可无故摧折」，皇帝听了很不高兴。
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