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在先秦成书的《仪礼》已有记载此习俗，但当时只有在新郎不亲迎的情况下，女婿才在婚后三个月到女方娘家拜见岳父母。当时的贵族婚礼中，新郎在亲迎新娘完成婚礼以后（通常是在三个月内），派人将新娘来时所坐马车的马匹解下，送还给岳家，以示不会让妻子回娘家——不会休掉她。而新娘则要保留座车的车厢，以自谦不确信会不犯错误，不被休弃，这种习俗称为反马。春秋时期，齐国大夫高固秋天到鲁国迎娶叔姬，到冬天（约三个月之后），亲自陪著妻子一同回鲁国娘家，归宁父母，而非像当时一般做法只是派人送回马匹，自此就有了结婚三个月后夫妻一同回到娘家省亲，兼为新郎首次以女婿身份正式拜见岳父母，把「反马」和「婿见」合并，形成「三月回门」之俗。何休《春秋公羊传》记载春秋时期已有此仪。

新婚夫妻在结婚后一定日子携礼前往女方家里，新郎要行礼拜见女方父母，相当于新娘的妇见舅姑，确认姻亲关系，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿），结束后，喜娘和媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给他们表示谢意。宋代拜门最快是婚后翌日，也有在婚后三、七或九日进行。

岭南地区的习俗是女婿在拜门时要送乳猪向岳父母表示感谢，而其他地区，女婿在拜门时要向岳父母送去上书“闺门有训，淑女可钦”的喜帖，而女家也以此夸耀邻里。拜门在中国各地称呼不同，如莆田沿海、仙游称之为“请回马”。。名称源自先秦「反马」习俗。

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清代《琴苑心传全编》中记载为刘涓子所作，《希韶阁琴瑟合谱》和《希韶阁琴谱集成》等琴谱采用了类似的说法。

《西麓堂琴统》：「此亦伯牙所作，盖其寓情山水，结盟泉石，恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布，夺人心目，详玩曲意，真若天地同流之妙矣。」

《琴苑心传全编》：「按是曲，刘涓子作。曲以泉石名者，石静似仁，泉动似知，泉动不碍静，石静不碍动，为斯曲者，其乐行忧违之志可想与。」

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扯「巾里」，U+220C7排（Che Lei Pai，曾称Knob Reef）是香港的一个岛屿，位于崩纱排（Flat Reef，崩纱即蝴蝶之意）以东，赤门以内，地区行政上属于大埔区。「𢃇」即是「帆」，粤语有「看风驶𢃇」和「有风驶尽𢃇」等说法。「帆」的粤音跟「烦」相同，亦跟「翻」相似。水上人忌讳，所以称「帆」为「利」，后来为了书写便创造了「𢃇」字。因为「𢃇」是粤语字，所以该岛名在电脑系统内又写作「扯悝排」或「扯里排」。

扯𢃇排上并没有居民居住，只建有一座导航灯。

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