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舟山之役，清世祖顺治八年（1651年）七月至九月，清朝平南将军金砺等率军攻克鲁王朱以海所据舟山岛的作战。
舟山为南明鲁王朱以海流亡海上的最后基地。1651年二月，南明鲁王部将张名振杀王朝先，王朝先部将张济明投降清朝，将舟山虚实全部告知清军。清朝闽浙总督陈锦决定进兵舟山。七月，平南将军固山额真金砺、固山额真刘之源、闽浙总督陈锦、提督田雄等，分道进攻舟山。
鲁王朱以海派大学士张肯堂留守舟山，派阮进守横水洋（金塘山岛与舟山岛之间），自己随张名振总督水军，出吴淞作牵制。清军从定关出海，在横水洋与阮进的舟师大战斗，阮进被擒，清军至舟山。张肯堂率军民坚守，左都督张名扬统兵力战。九月初八日，城中力竭，清军掘地道破城，张肯堂、张名扬自尽。张名振听说舟山城破，保护鲁王到金门岛，依附郑成功。
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玛雅神话指的是中美洲玛雅人的神话，玛雅文明目前已经灭绝，仅能从遗迹推敲其文明。据了解，玛雅人的主要信仰为玛雅国王的守护神：美洲豹、天空的守护者：雕鸟、世界树。玛雅人因世界树的高大而相信它是支撑天堂和人界的树（如同北欧神话一般），是亡魂进入天堂的道路。
《波波尔·乌》创世篇的故事可以知道神话的概略：最初的世界是一个空旷的空间和海洋，此时出现Tepeu与Q'uq'umatz。Mesoamerican creation myths则说神用黏土造人，但泥人易碎；后来神又用木头造人，却没心没脑，不会讨好神明，于是神再用雨摧毁人。最后，神选用黄和白的玉米磨成粉捏造人，创造的结果让神很满意。马雅人认为他们是神捏塑出来的创造成果，于是自称「玉米人」。
玉米神尤姆·卡克斯是象征玛雅文明世界观的重要角色。在《波波尔·乌》创世篇的故事中，玉米神让地上长出新芽成长转变成为扩散于天界的东南西北四方，延生于地平线四个角落的生命之树：吉贝树。
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月牙儿抵达皇陵与燕十三汇合后，燕十三决定在秋分之日与她成亲，他赏赐阿飞任大将军之职但被向往自由自在生活的阿飞拒绝。月牙儿与阿飞决定断绝两人无果的情愫，她将自己那块玉玲珑送给了阿飞留作纪念，后来燕十三为感谢他也将自己那块玉佩送给了阿飞。一个夜晚燕十三身边的多人被杀，魔仙儿指责月牙儿与阿飞有私情想除掉月牙儿，月牙儿则对十三说怀疑魔仙是燕十四派来的奸细。
最后十四太子率领大批人马杀到渔村，致使89名渔民统统遇害。燕十四在与燕十三交手时，魔仙为救十三而死于十四之手。阿飞赶到与十四对战也身受重伤，所幸他得到海豚海威的赶来相助，最终十四被杀，可是月牙儿却因重伤也死在了阿飞怀里。
* 阿飞寻问燕十三是何人，燕十三则远眺大海自语道：「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」
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