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战后新屋庄改制为新屋乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，新屋乡改隶属于桃园县。2014年12月，桃园县升格为直辖桃园市，新屋乡改制为新屋区，村亦改制为里。

本地区发展较早的聚落有北势、北势坡、红坭坡等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有泉州厝、顶红泥坡等聚落。

省道台66线为于东西向快速道路系统「东西向快速公路－观音大溪线」，大致以西北—东南走向经过北势区北部，再以纵向经过本地区最东端，并于区道桃82线交会处设有红绿灯可供进出。由该道路向西北可前往观音大潭以连接省道台61线（西部滨海快速道路），向东南可前往平镇、大溪南兴接县道112甲线以前往国道3号的大溪交流道。

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嘉义文献记载，乾隆五十一年末，支援清军的诸罗县民李甲等十八人在乌山头被林爽文军围困战死，运回诸罗城埋葬，而获居民建庙祭祀。原称「十九公庙」，亦称「义犬公祠」，也有称为「将军庙」。另一说法，受祀者是于林爽文攻打诸罗城时，在东门殉职的十八员守兵。

有民间故事说当时危急时，有一条犬带救兵回来救主人，但因太迟就当场撞头自尽；大里七将军庙义犬的传说则是咬舌自尽；干华十八王公庙义犬的传说则为坠海殉主。另外与嘉庆君游台湾相关传说是说嘉庆君在嘉义东门夜宿，翌日见多人在十九公墓祭祀，经垂询知其缘由后，加封「忠义」二字，从此名曰「忠义十九公」。

1934年在台湾神社担任祢宜的松崎贞吉提到嘉义城的二十三将军祠是祭拜因林爽文事件身亡的二十二员守兵与一只犬。

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裨治文是最早关注中国鸦片贸易问题的西方传教士之一，对鸦片的流弊表示了极大的愤慨。1832年3月，他在《传教士先驱》发表文章抨击鸦片贸易对中国的危害，将鸦片描述为“折磨中国社会最大的罪恶之源”，并对中国毒品严重泛滥进行了深度描写。这是美国传教士首次公开地在西方杂志上评论在华鸦片贸易问题，也是第一次使美国公众震惊地了解西方商人在中国的鸦片走私活动。

1841年获纽约大学的神学博士的学位。1847年以后，他移居上海，参加《圣经》的翻译工作。直到1861年在上海去世。完成的裨治文文理译本（Bridgman Version）将“God”翻译为“神”而不是“上帝”。一般认为，这个译本比以前的其他译本译笔忠实，切近原文。

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