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河口村，中华人民共和国内蒙古自治区呼和浩特市托克托县双河镇所辖的一个行政村，行政区划代码150122100224。
河口村距托克托县城约6.5公里，是黄河中上游的分界点，自古以来就是黄河流域重要的水陆交通枢纽。早在3,000年前的春秋战国时期，这里就有黄河水运的历史；至清朝初年，水运逐渐繁荣，成为当时重要的水运码头，河口古镇在塞外边疆乃至华北地区都闻名遐迩。2014年被内蒙古自治区住建厅确定为第二批“自治区级美丽宜居示范小镇村庄”。
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贵霜帝国时期也是佛教开始发生重大变化的时间，由于皇家鼓励书面写作和文字文学，大量之前一直以口诵传承的经典开始书面化。社会文化素养的提高客观上为大乘佛教的传播打下基础。此时大乘佛教兴起成为佛教主流。然迦腻色伽一世对佛教采取各派兼容的政策，其中世友尊者就是说一切有部的佛教学者，马鸣菩萨则是大乘佛教学者，佛教从贵霜帝国传入中国时也是说一切有部和大乘佛教一同传入。不过，总而言之，以后大乘佛教主要从北方传入中国，再进而传到朝鲜和日本，而上座部佛教则向南传入斯里兰卡，再而进入东南亚诸国。
贵霜帝国内有著许多社会结构不同的地区，包括商业发达的城市，也有农业及游牧的地区，贵霜帝国面对不同地区，只得采取不同统治方法，对中亚的一些小邦，如花剌子模，只要其纳贡称臣，就允许其保持半独立的状态，对于印度河、恒河流域各邦，征服后往往杀其君长，再命副王统治，可见贵霜帝国本身不是一个高度集中统一的政治实体，要靠经常的反复征服来维持。迦腻色伽一世晚年时欲北进，然而国内人民已对战争政策无法容忍，相传当他卧病在床时，人们用被闷死了他。迦腻色伽一世死后，贵霜帝国实力大减，在2世纪时，帝国仍勉强维持统一，3世纪时，受到萨珊王朝攻击和印度北部的地方势力兴起而渐渐衰弱，最终帝国瓦解成若干小邦。现在印度贾特人是他们后人。
由于过去历史学家不能解读佉卢文，而各国的史料的内容又有矛盾，所以，过去一直都未能就贵霜王朝的各个君主整理出一个有系统的列表出来。
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目前美国宪法共存在二十七项有效的修正案。其中，最前十项修正案是一次性被通过的。由于其主要规定了人民的权利和对联邦政府权力的限制，因此被统称为权利法案。此后的十七项修正案则是逐次获得通过的。第十三、十四和十五修正案在南北战争后五年内通过，被称为重建修正案。只有第十八修正案被其后的第二十一修正案废除。
原始的权利法案中的十二个修正案中只有其中十个在18世纪被州所批准生效，其中一个在两个世纪后才被批准
有六个修正案已通过国会参众两院，但之后至今却仍没有得到四分之三的州议会所批准。其中四项修正案在技术上还有待州议会的决定（实际上已搁置），其中一项已经过了期限，其中一项已经过了提出该修正案的决议案的期限，虽然这有争议。
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