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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。

1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。

“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。

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1996年，获得世界跆拳道联合会国际裁判资格，曾担任2000年悉尼奥运、2004年雅典奥运及2008年北京奥运的跆拳道比赛裁判。

2004年11月30日，时任中国跆拳道协会秘书长的赵磊当选亚洲跆拳道联盟执行委员。亚跆联执委会是亚跆联的最高管理领导组织，当时该执委会是由包括赵磊在内的亚洲各国和地区的13位跆拳道专家组成。赵磊当时同时还担任亚洲跆拳道联盟技术委员会的副主席及世界跆拳道联盟的裁判委员。2009年4月6日，时任中国跆拳道协会副主席兼秘书长的赵磊被世界跆拳道联合会任命为世跆联的裁判委员会副主席。

赵磊被台湾认为是2010年广州亚运电子袜判罚争议之中的关键性人物之一。他担任跆拳道赛务的职位。争议发生后，被台湾一些媒体报道为该量级金牌得主吴静钰的恩师，进而被一些台湾的媒体及网民认为他是此事件的幕后黑手。

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在2SH身为最流行的对观福音来源解释的同时，一些次要点上的一致（minor agreement）带来一些关切。所谓次要点上的一致是指某些在马太福音与路加福音中合致的记载与马可福音却不相同。（例如耶稣被打时，有人嘲笑地问祂："告诉我们打你的是谁？"这段记载在马太福音与路加福音都有出现但未见于马可福音。）这些次要的一致于是被用来质疑马太福音与路加福音都得知马可福音的存在，但马太福音与路加福音却互不知道对方存在的命题。

其次，一个被用在两卷福音书中，如此主要且被重视的资料怎会就这样全然消失了呢？为何Q从来未曾被任何教会记录提及？从耶稣到耶柔米这段时间也未曾有任何学者提到。这些问题被澄清之前，Q一直都会受到怀疑。

但在多马福音出土之后，让许多圣经学者更深信Q来源的说法。

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