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六带拟唇鱼又称拟唇鱼、六带拟鹦鲷，俗名六线龙、汕冷仔，为辐鳍鱼纲鲈形目隆头鱼亚目隆头鱼科的其中一种。
本鱼印度太平洋区，包括红海、东非、模里西斯、马尔地夫、塞席尔群岛、琉球群岛、台湾、菲律宾、印尼、马来西亚、新几内亚、新喀里多尼亚、澳洲、马里亚纳群岛、马绍尔群岛、密克罗尼西亚、帛琉、索罗门群岛、斐济群岛、诺鲁、万那杜、法属玻里尼西亚、东加、吉里巴斯、吐瓦鲁等海域。
本鱼体延长而侧扁，鱼体呈紫红色，体侧有6条橙色纵纹。头尖；吻尖。口小；上颌前方具 3对小犬齿，其后每侧具一大向后弯曲之犬齿，下颌具一列犬齿；前鳃盖角缘具一膜瓣，上缘常具小锯齿。背鳍上亦有一条橙色纹。在有橙纹处的体色略带蓝色。尾鳍则为黄绿色；尾柄上有一黑色或蓝色的圆形眼斑。眼上则有2条白色平行纹。背鳍硬棘9枚、背鳍软条11~12枚、臀鳍硬棘3枚、臀鳍软条9枚。体长可达10公分。
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锡内有1个市（Bandar）及4个镇（Pekan）。
锡县总人口于2010年为67,378人，占了全吉打州总人口（1,947,651）约3.46%。下列数据以2010年马来西亚人口普查为准。
锡的生态环境尚得保护。县内人有大面积的森林。锡也成为吉打州的生态旅游区「kawasan agro-pelancongan oleh Kerajaan Negeri Kedah」。
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岳石文化的制陶技术比起龙山文化时期的鼎盛阶段，种类和器形都有较大变化，显出明显的衰落。大多数陶器为泥质灰胎黑皮陶和夹砂红褐陶。泥质陶的胎壁厚，种类少，不过都采取了先进的轮制方法，火候也比较高，普遍饰有凸棱数周而形成独特的风格。这一时期的陶器主要有尊、子母口罐、三足簋、圈足簋、豆、盂、鼎、盆、杯及大量蘑菇状钮的器盖。一些泥质陶器上还绘有朱色图案，也有用红、白、黄多彩兼施的云纹彩绘陶。夹砂的红褐陶器表面抹光，有敞口的大型罐和盆，还发现了袋足肥大的陶鬶，这些陶器的颈、腰、裆部常有附加堆纹。上述因素均不见于典型龙山文化，而与中原的夏代文化有一定关系。在大汶口文化和龙山文化中十分盛行的鬶，至岳石文化时期已很少见到了。
河南龙山文化晚期阶段，已进入夏代统治时期。豫东龙山文化的造律台类型，与鲁西平原的梁山青堌堆等岳石文化遗址所反映的面貌是一致的，说明夏代二里头文化迅速东进，其中主要是商部落势力向东的发展。受到商部落的排挤，岳石文化的一些氏族向淮河一带迁徙，在涡河、浍河、沱河、唐河的上游与那里的氏族相融合，成为商代的淮夷；还有一些氏族继续南下，在南京、镇江一带发展成后来的“湖熟文化”。泰山、沂蒙山以东则继续发展着岳石文化。
淮夷的形成与发展，与岳石文化一些氏族南下有关，也与原在豫东地区的有虞氏向东南迁移有一定关系。这种大规模的迁移，一方面是因为中原和山东两地新石器时代末期诸部落集团的矛盾冲突，另一方面受到黄河中下游及淮河流域的巨大洪水灾患的直接影响。安徽省淮北地区的宿县、淮北、蚌埠一带，发现了从新石器时代到商周时期的50多处古遗址，从这些遗址的面貌可以看出，当中原夏王朝的势力抵达宿县以西地区时，宿县以东尚属东夷部落的岳石文化势力范围。夏王朝确立政治统治地位不久，在豫东一带活动的有虞氏即举族向东南迁移，并定居在江淮间的洪泽湖、高邮湖一带，他们与陆续到达这一地区的岳石文化诸氏族汇聚，并与当地土著居民结合，成为淮夷。
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