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徐甲工作了将近两百年，每天计算工资，直到累计了七百二十万文钱，正好老子与徐甲走到函谷关，一日徐甲在路上散步，遇到一位美貌少女，两人相谈甚欢，一见钟情。美女得知徐甲被积欠七百二十万文钱，就跟徐甲说：「你何不向主人要了钱娶我，我们从此幸福相伴？」徐甲说：「主人与我相约在安息国付款，还要传给我道法，我不能违背承诺。」少女哭哭啼啼：「道法重要还是我重要呢？」少女带著徐甲回她家，拿了一卷布帛，请父亲帮徐甲写状子。徐甲拿状子向函谷关令尹喜申诉，要求老子清偿工款，尹喜于是告诉老子。
老子进入函谷关的府署，徐甲、尹喜对坐。老子站在门边说：「我所谓拿黄金当工资，就是要给你金丹，所谓安息国，就是无为之境，所谓道法，就是长生之诀。你不能领会我的隐喻，就让我告诉你实情。你早就死了，是我把《太玄符》借给你，你才活到今日，常人不能百岁，更何况你作工都做了两百年，还不能体会？既然你要跟我索讨工资，那请你先还给我《太玄符》。」
徐甲张口欲言，《太玄符》就从口中掉了出来，徐甲立即化为一堆白骨。尹喜大惊，帮徐甲求情，原来美女是老子以花草所变，美女之父就是老子的化身，用以试验徐甲道心。由于尹喜的恳切，老子于是再次投符在白骨之上，徐甲立刻复活。尹喜立刻帮老子代偿了这两百年的工资，要求徐甲离去。
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耀州窑位于陕西铜川黄堡镇，最初名为黄堡窑。始于唐代，在唐朝时黄堡窑生产多种瓷器，晚唐至五代时黄堡窑开始基本上只生产青瓷。宋朝时黄堡划归耀州管辖，黄堡窑更名为耀州窑。耀州窑到宋代时最为兴盛，宋神宗元丰年间至宋徽宗崇宁年间，耀州窑替朝廷生产瓷器。当时附近十里都是烧瓷的，因有「十里窑场」之称，是北方继汝窑后著名的青瓷窑代表。其从五代末期受余姚越窑之影响，创烧了刻花青瓷，所以耀窑青瓷兼有"越器"之称。稍晚河南省境内的多个窑场仿烧耀窑青瓷，最后形成了一个与越窑风格有别的北方青瓷窑系。据«耀州志»记载，黄堡镇窑停烧时间约为明嘉靖以前，但佐以出土资料比对，或许可定为弘治以后和嘉靖之间。
耀州窑主要的装饰方法，主要有刻花、剔花、印花、镂空等。
* 刻花是用工具在胎器上刻出花纹，花纹的线条呈斜面，称为「偏刀」，能在平面装饰上显现浅浮雕的立体层次效果。
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天顺三年（1459年）己卯科河南乡试第六十名举人，成化二年（1466年）丙戌科会试第一百九名，三甲九十一名进士。四年戊子授云南道监察御史，奉敕督理两淮盐法。成化七年（1471年），巡按山西，监临乡试。成化九年（1473年），陕西巡抚马文升以边塞屯政久废，边储匮乏，疏请才力过人者往任，擢王继为陕西按察使司佥事，督理屯田。成化十五年（1479年），擢原靖边兵备副使。成化十七年（1481年），擢山西按察使，母丧去职。成化二十二年（1486年），改福建按察使，次年擢山西右布政使，到任仅三日，因福建江广流贼劫掠三省，擢王继以都察院右副都御史、巡抚福建，前往围剿。弘治三年（1490年），因哈密卫为吐鲁番汗国所据，孝宗以王继廵抚甘肃，随即吐鲁番请降。
弘治五年（1492年），擢南京兵部右侍郎。弘治九年（1496年）入为户部左侍郎，提督京通仓塲。次年，九载考绩，进户部尚书。弘治十四年（1501年），改南京刑部尚书，随即改南京兵部尚书，参賛机务，卒于官，年七十一。朝廷追赠太子少保，遣职方司郎中姚玺护送灵柩回乡，命工部吴玉荣负责营葬。
成化七年，王继巡按山西，监临科试，搜阅汰卷中得陶琰、王槐二卷，二人随后连举解元。
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