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最早的枝型吊灯开始于中世纪的贵族，采用蜡烛照明。它们通常采用一个木制十字架，尖端可以放蜡烛，整个装置可以通过一根绳子或钩子挂到一个合适的高度。
15世纪开始后，更多的负责的设计开始应用，环形或者皇冠形更为流行，在宫殿、贵族、僧侣和商人阶层使用。夜间照明费用昂贵，是枝型吊灯成为富裕阶层的象征。18世纪初期，许多商人阶级的家里的枝型吊灯有很多弯曲的灯臂和蜡烛。新古典主义图案成为一个越来越常见的元素，大多用金属铸造，也有采用雕刻和镀金的木头。18世纪玻璃制作技术的发展使硬水晶的价格下降。这个高度折射光线的玻璃特性，使水晶吊灯迅速成为一种流行的形式。
19世纪，煤气灯成为一种流行的照明光源，吸顶吊灯产生。19世纪中叶，煤气枝型吊灯出现，大量蜡烛吊灯改装成煤气吊灯。1890年，电灯照明出现，枝型吊灯也随之采用电照明。随着电的普及，供应可靠，电力吊灯成为标准。
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森蒂纳尔语是居住于北森蒂纳尔岛上生活的桑提内尔人的语言。目前尚未确定文法、子母音等语言细节，因此被归类为未分类的语言。
由于桑提内尔人不让外人登上北森蒂纳尔岛，且对访客抱持敌视态度，北森蒂纳尔岛上的实际人口数未知，一般估计约仅有100至250人，印度政府粗估岛上仅住有约100人。因此使用森蒂纳尔语的人数极少，本语言被列为濒危语言。
据推测，森蒂纳尔岛上的居民只说一种语言，并且极有可能属于安达曼语系之一。可以推测他们的语言与载瓦语等翁格语有关，而不是大安达曼语。在有记录的情况下，讲翁格语的人被带到北森蒂纳尔岛以尝试交流，但最后发现他们无法听懂居民所说的语言。据记载，贾拉瓦语和森蒂内尔语互不相通。
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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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