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西方所谓传统性爱（conventional sex）是指部份族群或次文化中描述最泛用的性爱行为。在异性恋的西方文化中，可能指正常体位的性行为，也可能是指BDSM或恋物癖等的插入式性行为。

在英国医学期刊中将同性伴侣之间的传统性爱定义为「没有超过插入式性行为、相互抚慰、口交及肛交范围以外的性行为」。除了相互抚慰外，同性伴侣的非插入式性行为有股间性爱、阴茎摩擦及交叉体位，不过交叉体位视为女同志中常见但不常被讨论的性行为。

用香草性爱（vanilla sex）来表示传统性爱的原因，是因为香草冰淇淋是冰淇淋中最常见的口味，因此用这个来描述平凡或传统性性爱。若性关系中只有一方体验过较不传统的性爱，另一方可能会称为是「香草性伴侣」（vanilla partner）。

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* 『この国で〈精神の自由〉を求めて――哲学は抵抗たりうるか？』、NPO前夜、2006年。

* 『状况への発言――靖国そして教育』、青土社、2007年。

* 『犠牲のシステム――福岛・冲縄』、集英社新书、2012年。

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僧祐编纂此书的用意在对佛经翻译进行“沿波讨源”，所以他将全书分作四个部分：一、《撰缘记》，二、《诠名录》，三、《总经序》，四、《述列传》。这些如僧祐的自序所说：“缘记撰，则原始之本克昭；名录诠，则年代之目不坠；经序总，则胜集之时足征；列传述，则伊人之风可见”。

《出三藏记集》不仅在经录史上具有极高的地位和价值，在目录学上也占有很高的地位，它对后世的影响非常深远。

刘勰长期在定林寺整理经藏，有人怀疑《出三藏记集》一书，出刘勰之手，或者“当是刘勰得意之笔，为僧祐之序润色或捉刀之际，自然流出。”。饶宗颐在〈《文心雕龙》与佛教〉说：“《出三藏记集》，凡分十五卷，题僧祐名，可能出勰之手。其中不少论文，可视为刘氏所作，或至少可代表他的意见，不妨取与《文心雕龙》比较研究。”牟世金指出《出三藏记集》卷十二〈释僧祐法集总目录序〉“短力共尺波争驰，浅识与寸阴竞晷”，与〈丽辞〉篇“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”非常神似。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。

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