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山谷上方后来建立了罗马斗兽场，埃斯奎利诺山是一个时髦的住宅区。在俄比安山，是尼禄征用财产，建立奢侈的，1英里长的黄金宫（Domus Aurea），后来兴建了图拉真浴场，今日仍可见到它们的遗迹。更向东北方，在Cispius山顶，是圣母大殿。

1781年，扔铁饼者的大理石雕像在此发现。

洪都拉斯的小村Esquilinchuche得名于埃斯奎利诺山。

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黑扎维沙（波兰文：Zawisza Czarny），1370年~1428年。是中世纪的波兰骑士与贵族，家族纹章为苏利马，曾担任指挥官与外交官。他听命于波兰国王瓦迪斯瓦夫二世・雅盖沃及匈牙利－波希米亚国王西吉斯蒙德。在世时，黑扎维沙被视为骑士美德的表率，更因赢得多次马上比武而闻名,曾在1500名骑士中夺冠、打败西欧最强骑士，更在面对条顿骑士团的战斗中亲手杀死了条顿骑士团中的头号骑士巨人阿诺德·冯·巴顿。

由于其头发与盔甲皆为黑色，因而有黑扎维沙之称号。在其死后，受到波兰历史学家扬・德乌勾斯、诗人兼格涅兹诺法政牧师的亚当・须文卡（Adam Świnka）及国王西吉斯蒙德称颂。萨维斯成为一位波兰的民族英雄，以可靠及忠诚闻名。波兰童军誓词中有部份提到：「……就像黑扎维沙一样值得信赖……」另外，波兰有部份足球队伍及运动团队，也黑扎维沙为名，如Zawisza Bydgoszcz足球俱乐部。黑扎维沙的生平也被改编成几部戏剧作品。

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而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。

王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：

王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。

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