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艾耶指出,道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者,尝试将道德价值化成经验事实,艾耶就认为,「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言,由于道德价值并不可以化作经验事实,所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子,由于道德句子属于综合句,但并无检证当中的内容是真或假的方式,所以道德句子不真亦不假,而缺乏认知意义。
艾耶认为,道德句子表达出情绪,而并无增加任何事实内容。艾耶对比「你偷钱乃错」与「你偷钱」之后,认为前一句表达出情绪,但并无比后一句多陈述出任何内容。前一句反而因并不表达出真或者假,所以属缺乏认知意义之句子。
另一方面,艾耶认为,道德句子表达出情绪,但并不描述任何人之心理状态。艾耶认为,如果说出「宽容是美德」,而心中又缺乏情绪支持「宽容是美德」,其实并无自我矛盾,因为道德句子是表达出情绪,而不是陈述出自己的情绪。艾耶亦因而认为,并没有价值争论。艾耶认为,表达出相反情绪之道德句子,例如「节俭是美德」与「节俭是邪恶」,都是非真亦非假,所以这两句都可以相容。
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水排,排同㰆,或作鞴。中国古代一种利用水力作原动力,推动革囊鼓风吹火的冶铁装置,东汉杜诗创造。
在金属冶炼中,为了使燃料充分燃烧,以提高冶炼或浇铸金属的熔炉的炉温,一般都有鼓风设备。鼓风技术如何,是衡量冶金水平的重要标志。向炉中压送空气的装置,称为“排”。最初的“排”是牛皮袋,以后演变为由活塞送风的风箱。在炉前并排放几只“橐”(皮囊)列成一排,冶铸鼓风之动力主要是人力、畜力,即“人排”与“马排”。水排是利用水力驱动的一种鼓风机,水排的出现,是我国古代冶铁技术的重大创新。汉光武帝建武七年(31年),南阳郡太守杜诗造水排,用于冶铁铸造。水排能加大风量、提高风压,增强风力在炉中的穿透力,提高冶炼强度,扩大炉缸,加高炉身,增大有效容积,较原来用人力、畜力鼓风省力而功效大。韩暨用水排冶铁,比用马排利益多得三倍。其法宋朝时失传。中国国家博物馆有复原模型。
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工程局、机器局、屯煤所、鱼雷修理厂,位于山东省威海市环翠区刘公岛,为全国重点文物保护单位“刘公岛甲午战争纪念地”之一。现隶属中国甲午战争博物馆。
1881年,北洋海军舰队临时驻泊威海湾,为方便舰船的水、煤供给与设备维护,于同年修建了“工程局、机器局、屯煤所、鱼雷修理厂”这组建筑,至今保存完好。这组建筑集中在刘公岛西端的铁码头北侧及西侧。其中“机器局”又称“机器厂”,同时因方位而俗称“西局子”。机器局西侧、麻井子船坞南侧,原先是刘公岛练勇学堂,该学堂现已无存。1881年,李鸿章将北洋海防鱼雷营设在威海卫,由刘含芳负责操练;又因北洋舰队常来这里操防停靠,所以在刘公岛设屯煤所和机器厂。威海卫鱼雷局、刘公岛机器厂、屯煤厂这3项工程设施,在海防经费报销中综合为一项,1881年同时建成。当时在威海卫金线顶山下建造鱼雷厂库、学堂房屋、石围墙、码头、泊岸。1884年鱼雷营移驻旅顺,威海卫仅设鱼雷厂,承担鱼雷艇的日常维护。
1988年“工程局、机器局、屯煤所、鱼雷修理厂”作为“刘公岛甲午战争纪念地”之一被公布为全国重点文物保护单位。根据刘公岛风景区总体规划,“工程局、机器局、屯煤所、鱼雷修理厂”的保护范围是:“北侧,北围墙外缘一线,与刘公岛水师学堂保护范围南线重合。西侧,西围墙外缘线向西至船坞路之南北线,与麻井子船坞保护范围东线重合。 南侧(丁公路方面),南墙外缘向南4米至丁公路中线之东西线,与铁码头范围北线重合。东侧,屯煤所东围墙外缘向东9米,北端与丁汝昌寓所保护范围的西线重合。”
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