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1893年秋季西顿受了委托，前往科伦坡找寻对付罗伯的方法。起初西顿曾利用毒饵去除人味的方法，不过并没有骗到罗伯。之后西顿购买了兽夹，设法在兽径上暗藏陷阱，但也遭到罗伯看穿。
毒饵和陷阱都对付不了罗伯的情况下，西顿修改了策略，改朝向罗伯的妻子，一头被称为「布兰卡」（Blanca）的白色母狼下手。在西顿抓到了布兰卡并处死后，想在罗伯情绪混乱的状态下补捉牠，便摆置了一百个以上的兽夹陷阱在布兰卡的尸体附近等候。
虽然西顿在捕抓到罗伯时并未当场将牠处死，但罗伯在丧失生存意志的情况下拒绝被喂食，在被捕后不久于某日凌晨便死去。
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温病学派是以研究或阐发“温病”的医学流派，主要关注温病的辨证论治、理法方药思想，同时注重辨析温病与伤寒的区别。代表人物有吴有性、余霖、叶天士、薛雪、吴塘等。
明朝崇祯年间，山东、浙江、河北、河南等地爆发疫病，当时很多医师以伤寒理论医治无效。吴有性认为此为温疫，提出疫病起源于戾气，从口鼻而入，病位半表半里，有九种传变路径。反对以伤寒之法治疗，主张“表里分治”。
清朝是温病学思想的发展形成阶段。余霖著书《疫疹一得》，提出疫疹起于淫热，侵袭于肺胃，因“胃为十二经之海”而传布十二经，注重从斑疹的形状、色泽来辨析病情，重用石膏，提出以清瘟败毒之法治疗。叶天士的学说见于《温热论》，他指出“温邪上受，首先犯肺”，创立卫气营血辨证方法，发展辨舌、验齿、辨斑疹等诊断方法。薛雪研究湿热病邪，认为湿热病邪多从口鼻而入，易损害脾胃，伏于膜原，将湿热病分为九种证型施治，说理透彻，立言允当，极尽变化，使湿热病不论有何变化皆有案可循。吴塘《温病条辨》结合卫气营血辨证创立温病三焦辨证方法，主张温病治则为清热养阴，提倡以辛凉、甘寒、甘咸之品救阴精。
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