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德意志基督徒旗帜，德国新教与积极基督相关的一个反动运动

1933年柏林，庆祝“路德日”的德意志基督徒，一位牧师在演讲

积极基督教（Positives Christentum）或正面的基督教，是纳粹德国的一场融合了种族纯洁和纳粹意识形态以及基督教元素的运动。希特勒在1920年纳粹党党纲第24条使用了这一说法，称“本党主张积极的基督教”。由于是非宗派教会，该词可以以各种各样的方式解读。积极基督教缓解了占德国大多数的基督教教徒对纳粹运动反对建制教会主张的恐惧。1937年，纳粹教会事务部长Hanns Kerrl解释积极基督教不依赖于《使徒信经》，也不依赖于“对基督作为神之子的信仰”，而是以纳粹党为代表，主张“元首预示着新的启示」。

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唐树义（Tang），字子方，贵州遵义人。清朝政治人物。

嘉庆二十一年举人，历官陕西布政使。道光六年（1826年）大挑一等。咸丰三年(1853年)，太平军攻陷南京，诏唐树义任湖北按察使，在德安、滠口等地与太平军交战。湖广总督吴文镕进逼黄州，唐树义督水师扼守上游。咸丰四年正月（1854年2月）初九日，石祥祯、韦俊、曾天养等在湖北黄州击败清军，吴文镕兵败自杀，布克慎逃往麻城，唐树义败退至金口。太平军乘胜追击，十三日，再克汉口、汉阳，十七日，克金口。咸丰五年正月二十三日，唐树义口占绝命词，投江死，予谥“文节”，入祀昭忠祠。其子唐炯将按察使印交胡林翼。

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李得阳，字伯英，号景渠，直隶广德州人，军籍，明朝政治人物。

应天府乡试第九十八名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第一百四十九名进士。吏部观政，本年八月初授浙江兰溪县知县，隆庆二年（1568年）六月转南京户部主事，四年六月升郎中，六年十月调南京吏部稽勋司郎中，万历元年（1573年）十二月出为九江府知府，万历六年（1578年）四月升广东副使、整饬岭东兵备兼分巡惠潮，七年正月以病乞休。家居八年，终外艰，十五年丁亥十月起补福建漳南道副使，十七年十二月升广东左参政，二十年八月升江西按察使，二十一年七月升本省右布政使，二十二年十一月升四川左布政使兼佥事分巡上川东，未任，调补湖广左布政使。二十三年十一月升巡抚湖广、都察院右佥都御史，二十四年闰八月以病乞休。四十二年八月起升南京工部右侍郎，四十三年十二月卒于官。所著有理学臆言、义仓漫语、古今一览、难字备弓□又、桐川野史、谈齐集帖等书，卒之日棺衾无所倚办，礼部覆请，上命予祭葬。天启元年赠南京户部尚书。

曾祖李升；祖父李昭，州判官；父李崇谦，号松渠，嘉靖丁酉乡试举人，知县、通判、累封郎中。母孙氏，封宜人。弟庆阳、逢阳，俱庠生。

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