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公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。 当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。 在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。 现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。 此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处； 他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。
最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。
约公元前12到11世纪，多利安人由巴尔干半岛北部迁来，大部分布在伯罗奔尼撒半岛、克里特岛、罗得岛以及西西里岛东部一带，之后逐渐扩展到希腊各地。定居在伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。
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余胤绪（16世纪），字思孝，湖广德安府应城县人，明朝政治人物。
余胤绪出生时父亲梦见绯袍神人进入房间，成长后聪明而孝顺，随父亲到应天赴考，从事湛若水，到嘉靖元年（1522年）的举人，五年（1526年）成进士，获授南京户部主事，调任吏部，升考功司郎中，大计查核公正，因此忤逆权贵，在十二年（1533年）被罢官。
嘉靖十八年（1539年），余胤绪获原官起用，二十三年（1544年）改任南京通政使司右参议，嘉靖二十九年（1550年）升南京太仆寺少卿，随即改任北京太仆寺少卿，次年（1551年）再升为南京太仆寺卿，改南京大理寺卿，其后官至户部右侍郎，以左侍郎闲住。他生平清谨而纯厚，专心理学，晚年在西河讲学，曾对弟子说：「经师易求，身师难得。古人之书须体之，身心见之，行事方是有本之学，若本原不深，虽高才能文亦枝叶耳。」死后在隆庆二年（1568年）因湖广巡抚刘悫建言下得赐祭葬，门人私谥慎修先生，著有《玉崖集》、《遵古便览》，入祀乡贤祠。
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上海桂花节始办于1989年，是融赏桂旅游、文化娱乐、方便购物于一体的节日，每年9月下旬至10月举办。每当农历中秋节前后，桂林公园附近地区万余棵桂树花事炽盛，馨香浓郁。除了传统的赏桂、赏月外，游客还可参加一系列文娱健身活动，如各式灯谜、露天电影、文艺演出、健康儿童大奖赛、斑术杂技、野外烧烤、武术杂耍、时装表演、广场晚会等。桂花村内的大型购物市场各类商品琳琅满目，各种应时小吃应有尽有，吸引了众多游客。现在，中国花卉协会桂花分会所在地已设在上海。
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