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白河东站，位于中华人民共和国陕西省安康市白河县城关镇，是襄渝铁路下行线上的火车站，建于2009年，现为三等站。由西安铁路局安康车务段管辖。车站设有2条股道，部分站场位于隧道内。襄渝二线通车后，襄渝铁路线采用双向行车办法，襄渝下行线白河东站办理下行方向客货列车通行。原襄渝线白河县站办理上行方向客货列车通行，与本站分别位于白河县南北两侧。

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康淑帝姬，宋徽宗皇十女。母懿肃贵妃王氏。

宋徽宗崇宁五年（1106年）八月出生，十一月封康庆公主，大观二年（1108年）二月，改封承福公主。同月早卒夭折，追封商国公主。政和三年（1113年），改公主号为帝姬，国号改为二字美名，政和四年（1114年）十二月，追封康淑帝姬。

* 《宋会要辑稿》：商国公主。商国公主，崇宁五年十一月封康庆公主。大观二年二月，改封承福。二年二月薨，追封商国。政和四年十二月，改封康淑帝姬。

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姚秦时译《十八部论》记载，佛教僧团因诤论三比丘提出五事异说，而分裂为根本二部；藏传清辨《异部精释》中也提到类似的说法。到了陈朝时译《部执异论》，修改为四众诤论外道提出的五事，而分裂为根本二部；到了唐朝时译《异部宗轮论》，再修改为四众诤论大天五事，而分裂为根本二部。学者认为，这显示早期的传说是先分为三众，但至后期时则被改为分成四众。

佛教部派的分化，与地域、民族、语言、文化造成的隔阂有关。四众之中，能比丘，可能是龙比丘之误，即长老龙、龙象众，一个说法是指大天，另一个说法是指优婆离传承的律师，即分别说部。因缘众，即坚意、外边众、边鄙众，传说为大天弟子，即大众部。多闻众，传说为阿难传承的经师。大德众，传说为阿毘达磨论师，属富楼那传承的论师。学者认为，这个传说显示了佛教僧团因为传承不同，对经、律、论的偏重不同，而产生分裂。

学者认为，三众分化，可对应到分别说部、大众部与先上座部；稍后，因为先上座部分裂为说一切有部与犊子部，形成四众传说。《布顿佛教史》中引用调伏天与莲花生的说法，将四众解释为说一切有部、正量部、大众部与分别说部四者，并且认为以不同语言诵戒，造成四众的分化。其中，说一切有部使用雅语（古梵文，又称阐陀、天语），正量部使用杂语，南方大众部与分别说部使用俗语（阿槃提语、阿布兰迦语），西印度分别说部使用鬼语（毘舍遮语、土语，可能是巴利语前身）。唐义净《南海寄归内法传》中，也将诸多部派归结为大众部、上座部、根本说一切有部、正量部等四部，藏传多罗那他也有相似记载。

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