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汉桓帝和平元年（150年），封孙寿为襄城君，同时用阳翟的租税，每年收入达五千万钱，加赐赤绂（红绶带），与长公主相同。孙寿的美貌是毋庸置疑的，孙寿是一个很妖艳的女人，善作媚态迷惑梁冀，梁冀对她既宠爱，又害怕。梁冀所宠爱的管家奴秦宫，官至太仓令，可出入孙寿的住所。刺史和太守等高官，在赴任前都谒见辞别秦宫。梁冀和孙寿在街道两旁相对兴建豪华住宅，两人共同乘坐人力辇车，在家宅之内游玩。梁冀采纳孙寿的建议，罢免了很多梁氏家族成员的官职，抬高了孙氏家族的地位。孙寿的舅父梁纪，妻子宣有前夫郎中邓香的女儿邓猛女。孙寿因邓猛女容颜艳丽，自幼读书识字，认她做干女儿，把她送进掖庭，被桓帝封为贵人。延熹二年八月初十（159年9月9日），汉桓帝联合宦官单超、具瑗、尚书令尹勋、司隶校尉张彪包围梁冀的府第。收缴了他的大将军印信。梁冀和孙寿当天双双自杀。

《后汉书·梁统列传》载：“寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”《搜神记》载：“汉桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑...始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然，诸夏效之。”

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先祖陈迈，唐初为莆田县令，遂以莆田为家。自幼好学，弱冠能写文章。与高阳许龟图、江夏黄彦修，居莆城城西北岩精舍一同读书。唐僖宗光启四年（888年）登戊申科郑贻矩榜一甲二名进士。释褐（脱去平民粗布衣）任京兆府参军，后归闽。司空王审知主闽，聘其为从事，授大理评事、监察御史，官至大理司直兼殿中侍御史。晚年娶儒家女为妻，至新婚日，年已近八十矣。当时有“生荑”之讽，荑是指植物的嫩芽，喩老夫少妻。陈峤亦自成一章，其末曰：“彭祖尚闻年八百，陈峤犹是小孩儿。”光化二年（899年）卒，享年七十五岁，葬兴教里福平山。御史黄滔为撰《司直陈公峤墓志铭》。

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萨目达(梵文：Samudra)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

萨目达是萨瓦提拉的低种姓住民，专以收集海中珍宝维生。有一天他为一无所获而感到苦恼，便到墓地去，巧遇瑜珈士阿金达，瑜珈士对他揭露轮回苦海之理，萨目达便对他请求解脱之道，瑜珈士便为之灌顶，并授与「内在的四喜」与「外在的四无量心」的教导。萨目达禅修三年终于得到成就，后以「上师萨目达」闻名。在讲述了修行历程，并为众生福祉努力之后，与八百法侣同往空行净土。

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