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更新于 2026-10-05

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1908年在巴黎东方语言学院通过了汉语考试,受到旅行家吉尔贝·瓦赞的鼓励准备去中国。1909年去了中国,写信给妻子赞美了这个国度,在天津拜会了保罗·克洛岱尔,8月起与吉尔贝骑马游历了西安、成都、汉口、南京、上海等地,留下不少游记。1910年在香港与妻子、儿子团聚,中途去了一趟日本。之后全家定居北京,开始研究中国文化。他在紫禁城外碰到了据称是太后情夫的19岁男孩莫里斯·罗瓦,以此为题材写了小说《勒内·莱斯》,还写了大量散文。1911年去东北执行医疗任务,之后回北京。1912年在北京发表了诗歌代表作《碑集》,并同吉尔贝完成了一些考古发现。1913年回国,这时已有3个孩子,之后又来了一趟中国。1914年8月赴云南考古,第一次世界大战爆发后回国。

1917年1月再次来华,写了《中国的雕刻艺术》、《汉代的丧葬艺术》和长诗《西藏》。1918年3月回到布雷斯特,身体患了重病。1919年赴阿尔及尔短暂疗养后回乡。5月21日进入家附近的埃勒葛特森林,三天后人们发现他暴毙于一个山洞中。

在谢阁兰的作品中,汉语充当了一种“他者的语言”的角色,他要求自己的作品“从一种不存在的汉语回译到法语”。1910年,谢阁兰创作了以光绪皇帝为原型的小说《天子》,但未能写完。1912年出版的《碑集》是他的诗歌代表作,其中最早的一篇《印痕》作于1910年9月24日。初版时封面只有4个魏体汉字:“古今碑录”。该书看起来是对中国碑铭的解释,但实际上是表达自己的追求,作者说:“《碑集》可以完全摈弃其中国的源头,严格代表一种新的文学样式”。

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展览铁路,是清朝北京1865年由英国人修建的一条铁路,也是中国境内的第一条铁路。

清朝同治四年(1865年),英国商人杜兰德(Trent)在北京宣武门外购置土地,建起一条里许(约0.5公里)的展览性小铁路,位于今和平门和宣武门之间。杜兰德在北京修建的这条铁路,并非真正意义上的商用铁路, 而主要是当作展品,用来为推广铁路做广告。但很快,步军统领衙门以“见者诧骇,谣诼纷起”为由,勒令拆除了该铁路。李狱瑞《春冰室野乘》记载“同治四年七月,英人杜兰德以小铁路一条,长可里许,敷于京师永宁门(注:应为宣武门之讹)外平地,以小汽车驰其上,迅疾如飞。京师人诧所未闻,骇为妖物,举国若狂,几致大变。旋经步军统领衙门饬令拆卸,群疑始息。”李鸿章《海军函稿》卷三称,“前此铁路一里,轰动都人。”

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2004年,俄罗斯首席拉比贝雷尔·拉扎尔和独联体犹太社区联合会执行董事阿夫拉罕·伯科维茨率团前往比罗比詹,参加犹太自治州70周年庆典。市长亚历山大·文尼科夫和瓦列里·索洛蒙诺维奇·古列维奇也参加了开幕式。 州长尼古拉·米哈伊洛维奇·沃尔科夫说,比罗比詹犹太会堂是犹太自治州的第一个根据犹太教口传律法的“洁食犹太会堂”。 比罗比詹的首席拉比和该地区哈巴德代表莫迪凯·谢纳说“今天人们可以享受意第绪语文化的好处,而不必害怕回到他们的犹太教传统。没有任何反犹太主义是安全的,我们计划在这里开设第一所犹太走读学校”。 当地犹太社区领袖列夫·托特曼也参加了。

据谢纳拉比称,比罗比詹有 4,000 名犹太人,占该镇75,000人口的5% 以上。 2006 年,谢纳拉比访问了比罗比詹犹太社区和比拉、奈费尔德、隆多科、比拉坎和比罗费尔德等村庄,查看当地的墓地,收集有关二战前埋葬在那里的犹太人的信息。这些人的名字列在比罗比詹犹太会堂的记忆簿中。出生和死亡的日期是根据希伯来历以及现代历法记录下来的。到 2007年,仍有一些最初的犹太定居者住在这些村庄中。列夫·托特曼从1997年开始领导比罗比詹社区,直到2007年9月11日去世。

2004 年,比罗比詹的犹太社区收到了用于存放妥拉的妥拉柜,来自比罗比詹在中国的姊妹城市,是按照犹太教教规制作的。 2008年,以色列拉马特甘的一位居民沙洛姆·布兰德曼,在2007年夏季意第绪语计划期间访问比罗比詹后,向犹太会堂捐赠了犹太学藏品。

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