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南梁庐陵王府录事参军、尚书祠部郎中张仲悦之子。幼年聪明，十四岁通《孝经》、《论语》。喜欢老庄思想，受学于汝南易学家周弘正。梁朝大同年间，召补国子正言生。梁武帝在文德殿选国子生，张讥和袁宪参加。梁武帝命他答释《周易》，他循循渐进，辞令温雅，武帝深为惊异，赐裙襦绢等物。父亲去世，服丧超礼。之后任湘东王国左常侍，田曹参军，转任士林馆学士。

他和皇太子萧纲议论《孝经》问题受到赞赏。侯景之乱时，张讥在建康城中，为太子在武德后殿讲义老庄。台城陷落，张讥崎岖避难，不出仕侯景。侯景之乱平定后，任临安县令。永定元年（557年），陈朝建国，张讥任太常丞，转任始兴王府刑狱参军。天嘉年间，任国子助教，主讲《周易》、《老》、《庄》。周弘正主国学，张讥博学善辩。张讥与周弘正一起讨论易学，周弘正词穷，他的弟弟周弘直帮助他辩论，张讥对周弘直说：“今日义集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。”。周弘直说：“我帮助你的老师，何为不可？”举座皆笑。周弘正曾对人说：“吾每登座，见张讥在席，使人懔然。”陈宣帝时，任建安王府记室参军，兼东宫学士。转任武陵王限内记室，学士如故。

皇太子陈叔宝在东宫，集宫僚置宴，他拿着新制作的玉柄麈尾，说：「如今贤能的士人不可胜数，但是，真正称得上首领而能拿这麈尾的，恐怕只有张讥」，亲手赐授给张讥。张讥在温文殿讲老庄。陈叔宝即位为陈后主，张讥为南平王府咨议参军兼东宫学士。学士如故、转任国子博士。后主到钟山开善寺，在寺西南松林下座谈，让张讥为学僧“竖义”（讲论老庄义理）。因手边无麈尾，令张讥以松枝代替。顾况有诗“松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。”祯明三年（589年），隋朝灭陈，张讥入关中。后在长安去世。享年七十六岁。

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奇普（Quipu或Khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的，不同的绳结有不同的含义。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。这种计数方法在美国华盛顿国立美国印第安人博物馆的长期展览“伟大的印加之路”（The Great Inka Road）中有实物展览，并附有诠释。

奇普因其特殊的打结方法，可从视觉上分辨结数（绕圈数）。其计数方法为，以单条绳上的结数数量及位置进行组合记录。位于绳下部的绳结数量，可表示从一到九的数字，十，百，千等量级则以单独绳结依次在绳高位打结作为记录。若该数字为个位数（1-9），则该绳绳结数量不超于九。

举例，若一条绳底部为七结，中部为三结，顶部一结，则该条绳表示的数字为137。

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