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氍毹的制作年代为5至7世纪，其上所织绘的内容不同于人们通常对于阗王国文化的认知，诸如「非佛教主题的图案」，也没有古于阗人擅长的「屈铁盘丝」绘画风格。氍毹的内框纹样出现海洋民族独有之波浪形态的「波头纹」。
对此，美国纽泽西州威廉帕特森大学的华人学者张禾和北京大学于阗语学者段晴持不同观点。张认为氍毹的图像描绘的是印度教神祇克里须那的生平传奇，比如有「巧换婴儿」、「偷食奶油」、「命名仪式」、「林中娱乐」、「重返秣菟罗」等情节。
而段则认为织入的是美索不达米亚的《吉尔伽美什史诗》敍事，讲述苏美英雄吉尔伽美什到访地狱遍求诸神，最后在伊南娜女神的帮助下成功令好友恩奇杜起死复生的故事。并且吉尔伽美什在寻访过程中所遇到的神灵都可一一对应至希腊神话中的诸神，比如神使赫密士、冥王黑帝斯、冥后波瑟芬妮、锻造神赫菲斯托斯，还目睹爱神阿芙萝黛蒂情系战神阿瑞斯。
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今天，小圣堂（chapel）通常用法包括：
* 附属小堂（Side-chapel）- 主教座堂或大型教堂内的小圣堂。
* 圣母小堂（Lady Chapel）- 其实是附属小堂的一种形式，但是由于在天主教会和圣公会内非常普遍，而单独列出。它们供奉的是圣母。
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郗鉴，字道徽，高平郡金乡县人，东晋重要将领、军事家。东汉御史大夫郗虑的玄孙。郗鉴历仕晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝，曾协助讨平晋初的王敦之乱和苏峻之乱。
郗鉴年少孤贫，但仍然博览经籍，即使耕作时仍不断吟咏文章，以儒雅著名。郗鉴及后担任赵王司马伦的掾，但察觉到赵王有夺权篡位之心后就称病辞官。永康二年（301年），司马伦篡位称帝，党众都升任大官，但郗鉴则闭门自守，不与他们接触。同年司马伦被推翻，郗鉴参司空（刘寔）军事，后历任太子中舍人、中书侍郎。东海王司马越后来辟命郗鉴为主簿，举贤良，但郗鉴都不接受。及后征东大将军苟晞征郗鉴为从事中郎，郗鉴因苟晞和司马越不和，亦不应召。
永嘉五年 （311年），汉国军队攻陷首都洛阳，并俘掳晋怀帝，中国北方就更为混乱，郗鉴亦被乞活军首领陈午部众所获。陈午知道郗鉴有名望，打算推郗鉴为首领，只因郗鉴及时逃脱而未能成事。后来陈午溃败，郗鉴毋须逃避陈午，于是回到家乡。乡人则推举郗鉴为首领，让他带一千多户人到峄山逃避战乱。
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