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吴纲，中国三国时代曹魏武将，诸葛诞的长史，前汉吴芮的十六世孙。

甘露二年（257年）诸葛诞反对司马昭起兵，派遣长史吴纲和儿子诸葛靓至孙吴请救。《世说新语》记载黄初七年（226年）吴民盗掘长沙王吴芮墓。住民使用其中的砖瓦，在临湘建孙坚之庙。吴芮遗体容貌如生前，衣装不朽。后年，参加盗掘的一人见到吴纲，说：「你长得像长沙王吴芮，就是矮了一点」。吴纲听到后大惊：「是我的先祖。你怎么见到的」。那人告知情由、吴纲问「重新埋葬了吗？」那人回答「当即埋葬了」。自吴芮卒年至墓冢盗掘，四百馀年。小说《三国演义》第111回吴纲登场，至孙吴请救后，吴纲回寿春报知诸葛诞。

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尚同，是墨子在春秋战国时提出的主要思想，其主旨之所谓「尚同」即是「上同」。墨子认为，在没有刑罚政令时，人人都有不同的道德标准，此谓「人异议」，因此一人有一个道理，二人有二个道理，十人则有十个道理，且人人都认为自己的道理正确，因此互相否定，家庭的内部由此出现混乱，兄弟姊妹互相离散；天下的百姓也因此互相损害。因此墨子认为应选择一位圣贤，让人们效法于他，简单的说，就是人们的意见要统一于上级。然而，胡适认为，「尚同」并不是推尚大同，而是「取法于人」的意思。

墨子生于春秋时代之后，眼看诸侯国之间各有各的道德标准，互相攻伐，不能统一。

墨子认为，需要统一上级的是非标准，必须需要清晰的赏罚政策。上级凡是听到善的，都必须告诉上级；听见不善的也要报告上级。上级认为对的大家都应认为对，上级认为不对的大家也应认为不对。但上级有过错时必须及时指正。为了把这思想实行，因此设立了赏罚制度:上面得到报告就应加以奖赏，下级听到亦应跟著赞美;若上级赞同的不跟著赞同;上级否定的不跟著否定，就应加以惩罚，万民则加以诋毁。

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1955年生于香港金融世家，祖籍浙江宁波鄞县，是李和声幼子，有兄李德之、李德麟。在香港念完中学后赴美国留学。1979年，毕业于美国南加州大学工学院土木工程系。毕业后赴美国德州休斯顿，任职建筑工程设计公司。

1984年离职，在美国投资医疗用纺织品。1990年，回香港设立分公司，生产医用纺织品，销往美国市场，但因刚步入香港不熟悉市场而面临香港纺织业的激烈竞争，企业一度低迷。1996年，投资口腔医疗用品，获得成功。2008年至今，任汉瑞祥有限公司行政总裁。亦是香港、上海柏洹国际贸易有限公司董事长，香港永固纸业有限公司董事。

1990年至今，任香港大唐有限公司执行董事。2011年至今，任香港中文大学校董、逸夫书院董事。亦任上海总会常务理事、香港东北扶轮社董事。2000年，当选上海市政协委员。是香港赛马会会员，曾拥有赛马大唐勇士、大唐勇将。

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