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圣达味，基督教译圣大卫（Saint David；Dewi Sant；Davidus；约3月1日）是6世纪的一位威尔士圣人，现在是威尔士的主保圣人。传说中，他是圣嫩（Saint Non）之子，锡尔迪金王国（Kingdom of Ceredigion）国王锡尔迪格（Ceredig）之孙。他的传说故事多来自11世纪的圣徒传记《大卫传》（Buchedd Dewi）。
他最著名的圣迹发生于威尔士小村兰德威布莱菲（Llanddewi Brefi），他在这里讲道时，他所站之处高高隆起，形成一座小山，一只白色的鸽子停在了他的肩膀上。
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弋阳腔，简称弋腔，戏曲声腔，是宋元南戏在江西弋阳的方言、音乐与北曲结合而成。元代末年已经成形，明、清两代，已经在南北各地发展，成为主要声腔之一。清李调元《剧话》说:「弋腔始弋阳，即今『高腔』」。因此弋阳腔又通称高腔。
明初至明中叶，弋阳腔已经于各地流行，并且衍生各色各样的声腔。弋阳腔在赣东北的乐平衍变为乐平腔，在徽州衍变为徽州调。此外，还有义乌腔、太平腔、京腔等等。《八能奏锦》、《大明春》、《玉谷调簧》、《秋夜月》等剧目大多数都是演唱弋阳腔、徽州调、太平腔、四平腔、青阳腔，与昆山腔相互竞争。根据王正祥的《新定十二律京腔谱》，虽有各自发展不同，却仍然保持著弋阳腔固有的特征，构成了一种声腔系统－「高腔腔系」。清中叶，高腔成为多声腔剧种的一个组成部分，如四川的川剧，湖南的湘剧、辰河戏、祁剧，浙江的婺剧，江西的赣剧、瑞河戏，福建的平讲戏、大腔戏，广东的粤剧等都有高腔。
弋阳腔流行的原因有三点：它继承和发展了南戏演唱时那种“随心令”、“顺口可歌”的民间艺术创作的传统。虽也演唱曲牌，但它不像昆山腔那样格律谨严，灵活性很大。第二，弋阳腔可采用方言土语，使它每到一地能与当地语言、语音逐渐结合，而成为地方化的声腔。第三，弋阳腔对昆曲等传奇剧本一向采用“改调歌之”移植上演的做法，加入“滚”的表现手法，插入通俗的韵文、散文，使观众更易理解。
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第一不列颠尼亚（Britannia Prima）是3世纪末戴克里先改革期间创建的不列颠人行省之一。它可能是在公元296年君士坦提乌斯一世击败篡位者阿勒克图斯（Allectus）之后创建的。它的位置和首都仍然不确定，它可能比第二不列颠尼亚行省更靠近罗马。目前，大多数学者将第一不列颠尼亚置在威尔士、康沃尔以及连接它们的土地上。根据恢复曾经的铭文，其首都位于多布尼的科里尼厄姆（赛伦塞斯特），但参加315年阿尔勒议会的主教将省会定在伊斯卡或德瓦（切斯特），这也是已知的军团基地。
在罗马重新征服不列颠之后，它管理了从卡穆洛杜努姆（高车士打）到伦蒂尼恩（伦敦）的一片地区，直到其总督克洛狄乌斯·阿尔比努斯与塞维鲁合作后的塞维鲁改革。 这些将领土分为上不列颠和下不列颠，它们各自的首都位於伦蒂尼恩和埃伯拉肯（约克）。在戴克里先改革的第一阶段，不列颠处于企图夺取罗马皇位的不列颠帝国的控制之下。在公元296年君士坦提乌斯一世重新夺回领土后的某个时候，不列颠尼亚成为了高卢地区的一部分。然后，不列颠尼亚被划分为三至五个行省。
第二「奥古斯塔」军团和第二十「瓦雷利亚·维克特利」军团可能仍然驻扎在伊斯卡和德瓦（切斯特），但这个仍然不清楚。
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