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* 马尔图尼 (亚美尼亚)：亚美尼亚格加尔库尼克州的一个市镇

* 马尔图尼村：亚美尼亚格加尔库尼克州的一个村子

* 马尔图尼区 (纳卡州)：苏联阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州下辖的五个区之一

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旋回地层学（Cyclostratigraphy）是地层学的一个分支，研究沉积层序中由于天文引起的气候循环。

天文周期（也称为米兰科维奇周期）是指在太阳系内，地球与其他星球之间的引力作用，而导致地球围绕太阳运行的轨道的周期变化。这种周期性，导致太阳辐射在不同半球上随时间和季节而不同。这日照变化也影响到地球气候和沉积岩的沉积。

主要的轨道周期是进动，主周期为 19 和 23 kyr，转轴倾角主周期为 41 kyr 和 1.2 Myr，轨道离心率主周期约为 100 kyr、405 kyr 和 2.4 Myr。进动会影响每个半球接受的日照量。转轴倾角控制著季节的强度。轨道离心率影响地球接受日照的总量。日照直接影响地球气候，沉积岩石内一些指标信息可以判断与降雨量和风化的变化。轨道离心的405 kyr周期可用于修正沉积物岩石或岩心的年代。沉积物中的指标信息这包括岩石磁性、地球化学、生物成分以及颜色和相变化等物理特征。

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福建闽南并不一定在清明节扫墓，扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的小清明节（上巳节）附近扫墓，闽南人扫墓也不执著于哪一个特定的日子，因须宗族亲戚共赴祭扫，所以在清明或小清明前后半个月内，都是正常情况。客家人的日子更不固定，在除夕到中秋都有人扫墓，清明节人数最盛。

闽南习俗，沿途不得已而踩踏他人坟冢，都是允许的，但必须呼喊「借过」，找到祖坟时，先徒手礼拜，告知守坟的土地神与先人要开始扫墓了，清理坟墓环境，翦除杂草乱木，甚或修补墓园，如梁柱、墓碑裂缝，补漆墓碑的字迹，完成后，先祭拜土地神，然后烧香祭祖，通常扫墓除了线香、蜡烛、纸钱、烧酒、鲜花之外，是不设供品的。如果设置了牲礼、粿饼等供品，则称为「培墓」。「培墓」一次，必须要一连三年都「培墓」，通常是新坟、新葬、捡骨或家族成员荣登金榜（考取知名大学、公务员等）或结婚生子，才会「培墓」。少数闽南人会准备水果、白煮蛋、茶与香烟等供品祭拜，祭拜时口吟「果子不是礼，有扫无祭」，以表明此并非「培墓」，也可规避一培三年的规定。祭拜完后，在坟墓上用小石头压上「墓纸」，代表已经将坟墓修缮完毕。如果是「培墓」或者有准备白煮蛋（或咸鸭蛋）祭祖者，会将蛋壳丢在墓碑上或者墓丘之上，象征脱壳重生、生生不息，或者掷蚌壳、蛤蜊壳，亦为同样意义。

清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼、「红龟粿」或「草仔粿」，这是源于寒食节的习俗。早年流行「揖墓粿」，「揖」是闽南语「猜」之意，世家门阀扫墓，必定「培墓」，准备许多供品，尤其是「红龟粿」或「草仔粿」，称为「墓粿」。扫墓祭祖完毕，就召集附近的牧童甚至是儿童，扫墓者出谜语要其回答，或者与其猜拳，如牧童获胜，即可得到一枚「墓粿」，输了就得离开，是谓「揖墓粿」。但演变至后，通常牧童会讲「祝尊府添丁大发财」之类的吉祥话，扫墓者就会给一枚「墓粿」了。此风流行甚早，战国时代《孟子》书中就有贫者向扫墓者乞讨食品的故事，而这习俗有布施贫童，为先人累积冥福之意；另也是希望墓园附近的孩童不要恶作剧破坏墓园。早期泉漳、台湾盛行此俗，相邻的坟墓都会尽量发放「墓粿」，以多者称雄。

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