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女孺（にょじゅ或めのわらわ）乃是日本古代隶属后宫内侍司、专门从事打扫、照明等杂役之下级宫女，亦写成女嬬。

在内侍司的阶级划分里，由上至下依序为尚侍2名、典侍4名、掌侍4名，最低层的女孺则多达100名。《日本书纪》记载至舒明天皇即位前纪时首度出现这种官职名称，而《大宝律令》规定了后宫十二司的女孺定员：内侍司100名、藏司10名、书司6名、药司4名、兵司6名、闱司10名、殿司6名、扫司10名；定员以外的女孺则全分配给缝司。平安时代的《延喜式》则规定除缝司有100名定员，其他像中宫90名、缝殿寮70名、内教坊50名（但为新进人员）。

女孺的来源为各氏族贡上之氏女，或者地方豪族从采女间选拔表现良好的女子。有官位的女孺相当于少初位，没有官位者则每季给予布一端左右的薪俸。由于出身卑微，一般女孺少有才能，但是奈良时代也曾出现官拜从四位典侍的和气广虫。

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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随著因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。

三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道。

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邓兆棠在1959年毕业于元朗公立中学中五年级，1960年于该校完成中六预科课程。曾任元朗青年商会创会会长（1977年）、元朗区议员（1980年 - 1991年）、区域市政局议员（1986年 - 1988年）、立法局议员（1992年 - 1995年）、临时区域市政局议员、临时立法会议员、立法会议员（1998年 - 2004年）。2005年起任第十届、十一届全国政协委员。

在第一届香港立法会（1998年至2000年），邓兆棠议员曾被裁定当选无效，补选的结果依然由邓兆棠胜出。

他本身为注册西医，在元朗区开设医务所，并为元朗公立中学校友会之永远名誉会长。该校友会开办之第一所中学以邓兆棠冠名——元朗公立中学校友会邓兆棠中学。

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