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1819年，她出版了她的新式挽歌，标志着她成为法国浪漫主义诗歌的创始人之一。她的诗歌也以沉闷而压抑的主题著称，这反映了她忧愁的生活。她是保尔·魏尔伦于1884年出版的著名选集《被诅咒的诗人》中唯一的女作家。她的一卷诗集是弗里德里希·尼采收藏的书籍之一。
* 1819: Élégies et romances
* 1825: Élégies et poésies nouvelles
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木森是木土的长子。1433年，木森袭丽江土司之职，并于翌年正式得到任命。1438年，麓川土司反叛，木森随黔国公沐晟前去征讨。明军畏惧退缩不前，唯有木森所率的丽江兵奋勇当先，首先渡江，生擒叛将一人、斩十六人、俘战象两只。明英宗嘉其功，赐银碗、花牌、縀疋等物。1439年，又因斩敌二十人，被沐晟赐予沙桥村的一个农场。
1440年麓川被平定之后，靖远伯王骥表奏其功，又被赐予縀疋等物。同年木森遣使入贡，被封为太中大夫、资政少尹、云南布政使司参政之职，其妻阿室里受封淑人，父木土、祖父木初亦受追封。云南都御史丁撰写碑文以表彰木森的功绩。
1441年，木森随王骥再征麓川，俘敌十六人、战象一只，并攻栅寨叛军首领思任发。翌年病卒，子木嵚嗣位。
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预言者为百姓的道德沦亡而痛心疾首。甚至他们当中“最正直的，不过是荆棘篱笆”。（弥迦书7：4）他们在密友和家人中间都居心叵测。但弥迦并没有因此而心灰意冷。“我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝；我的上帝必应允我。”（弥迦书7：7）他警告其他人别因耶和华惩治他的百姓而沾沾自喜，因为拯救终必来临。耶和华必牧放喂养他的百姓，把“奇事”显给他们看，使列国大惊失色。（弥迦书7：15）在结束此书时，弥迦称颂耶和华的丰盛慈爱，从而把自己名字的含意反映出来──‘有何神像耶和华’呢？（弥迦书7：18）
差不多2,700年前，弥迦的预言证明‘在责备方面十分有益’，因为犹大的国王希西家听从他的信息，带领治下的百姓悔改而致力于宗教改革。今日这个预言对也同样有益。所有自称崇拜上帝的人都应当留意弥迦就伪宗教、崇拜偶像、说谎、暴力等事所提出的坦率警告！保罗在哥林多前书6：9-11证实了这些警告，指出真正的基督徒已蒙洁净了。凡行这些恶事的人都不能承受上帝的国。弥迦书6：8简单清楚地说，耶和华要求人秉着公正、仁慈、谦逊与他同行。
在弥迦的日子，百姓产生了严重的分裂，以致“人的仇敌就是自己家里的人”。预言者在这种情况之下宣布他的信息。真正基督徒也时常在类似的环境下传道，有时甚至自己家里的人也出卖和猛烈逼迫他们。他们需要时刻等候‘拯救人的上帝’耶和华。在逼迫之下或执行困难的任务时，勇敢地倚靠耶和华的人会像弥迦一样“藉耶和华的灵，满有力量”，继续宣布他的信息。弥迦预言“雅各余剩的人”会特别明显地表现这样的勇气。他们会“在多国多民中，如林间百兽中的狮子”，也有如从耶和华那里降下的露水和甘霖。在第一世纪成为基督徒会众成员的‘以色列（雅各）的余民’的确表现这些品德。
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