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* 主席安德烈亚·德拉瓦雷及荣誉主席迭戈·德拉瓦莱分别3年半内及4年内不得参与与足球相关的事务
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以黑格尔(Hegelians)派为首的知识分子提出了对经验社会分析前景的质疑。卡尔马克思(Karl Marx)在正式社会科学建立之前就去世了，但仍然拒绝奥古斯特孔德(Auguste Comte)的社会学实证主义——尽管他试图建立一个历史唯物主义者的社会科学。
埃米尔·涂尔干（Émile Durkheim）增强的实证主义是现代学术社会学和社会研究的基础，但仍保留了其前身的许多机械元素。威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey）等解释学家详细阐述了自然科学和社会科学之间的区别（'Geisteswissenschaft' )，而像海因里希·李凯尔特(Heinrich Rickert )这样的新康德主义哲学家坚持认为，社会领域及其抽象的意义和象征意义与科学的分析方法不一致。 与此同时，埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）通过现象学的标题否定了实证主义。
尤其是通过齐美尔的工作，社会学获得了一种超越实证主义数据收集或宏大的、确定性的结构法则体系的可能特征。齐美尔一生与社会学学院相对隔绝，他对现代性的独特分析更像是现象学和存在主义作家，而不是像Comte或涂尔干，他们特别关注社会个性的形式和可能性。他的社会学对人类感知的局限性进行了新康德主义的批判。
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――自分たちの仲间は何故に歌はないのであらう。生の哀歌（エレギア）はないのか。この涙と痛苦の人生を深く真实に生きんとするわが友よ、険しくはるけき荆棘の路を、踬き乍らよろけ乍らも雄々しく歩まんとするわが友よ。君たちの寂寥、君たちの悩みは凝つて、心からの哀歌となつてゐる筈である。それだのに何故それが闻えないのであらう。さうした友は一人もゐないのか………自分たちの仲间の少ないことは、ほんとに寂しい、悲しい――
――「芽生」の时、萌え出でたばかりの小さな双叶は殆ど皆同じ形を示してゐるかも知れない。しかし「本质」の相异はいつかその干に、その枝に、その花に、その实に著しき差别の烙印をつけずには置かないであらう。自分はあのRODINのL'HOMME QUI MARCHEのやうな足どりをもつて强く本道を歩む、まことの艺术家の姿を心から尊敬せずにはゐられない。自分の心愿はかゝる姿を一人でも多く向陵に见出すことである。DILETTANTの多いのは、恐らく向陵の文坛の耻辱であらう。
――自分はすぐれたるDILETTANTの业绩を轻蔑しない。真の艺术家と称する人々の中に、单なるGOÛTに支配されてあはれなる仕事しかしてゐない者を见出す时、自分は大いなる皮肉を感ずる。君たちの存在は自分たちにとつてたしかに一つの刺戟である………それにしても衰微せるこの向陵の文坛を救ふは我らの任务である。お互ひに真剑に悬命に各々の为事を努めて行かうではないか。その结果少しでも向陵の文坛の存在が无意义なものでないといふことが认められたならば、我らにとつてか程の悦びはない。――さう、GOETHEの诗に“DILETTANT UND KÜNSTLER„といふのがあつた。君はよんだか。
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