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在这篇短篇小说里，作者透过两名侍者的对话，客观地呈现出一名老者的形象。该名老者并未被赋予姓名，仿佛成了所有渐向暮年的世人写照。
故事开始时，两名侍者便谈论到老人自杀的原因是绝望，但再细究老人为何绝望，答案却是「不为什么」。这就和后来较年长的侍者不断提到的「虚无缥缈」相呼应。人生的虚无缥缈使老者感到绝望，进而想要自杀。这个至少有八十岁、耳朵聋掉的老人，虽然很有钱，却是孤单的。钱对许多人而言是人生最重要的东西，但对一个已走到人生尾端的老者却是身外之物，因为他真正需要的并非金钱，而是情感上的慰藉。老人徒有金钱，却无妻无儿，加之又是个聋子，无法感受常人所感受到的，更使他拥有强烈地孤独感，仿佛与世隔绝。每当夜深人静时，老人总会光顾灯光明亮又干净的咖啡馆，但是他选的位置却是被挡住灯光的树荫底下。处在树荫底下就是对老人自己的写照。他年老且又是个聋子，身边没有众多亲友陪伴，仅有一个姪女照顾他。孤独笼罩著他的生活，他有如活在一个没有光亮的世界里，因此每到夜晚，他总会寻至这灯光明亮的咖啡馆，为的是伴随光而来的希望，借此获得一点安慰。
故事里的两名侍者为一老一少，正好形成对比。老侍者颇能体会老人的孤独，因此不愿以打烊为由将老人驱离。但年轻的侍者却无法理解老人的感受，一心只想著要回家见老婆。老侍者因为同老人一样正逐渐迈向暮年、对人生感到虚无缥缈，因此能对他抱以同情，且老侍者自己也是光的追逐者，在咖啡馆打烊后，他便到酒馆——另一个灯光明亮的地方消磨时间，他对黑暗甚至厌恶到必须天亮了他才愿意入睡。生活的孤独使这两名老者极力地追寻著明亮的灯光。相较之下，年轻的侍者就无法对老者的处境感同身受，因为他拥有青春、信心、亲人以及工作，没有什么缺乏的，不懂的何谓虚无缥缈？何谓孤单？自然难以对老人产生恻隐之心，而是只顾虑到自己的感受。
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潭渡在1465年建“唐旌孝子祠”，专祀孝子黄芮。1566年，知县林元立将城东闲置的龙江书院改为徽州孝子祠，祀唐黄芮而下17人。
《潭渡孝里黄氏族谱》自明初始修，清雍正九年刊刻，历时三百年，体例精详，为上海图书馆、安徽省图书馆收藏。
* 黄芮，四世祖，孝子，墓旁长出灵芝和连理，贞元十九年（803年）下诏旌表
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爱珍多龙属（学名：Azendohsaurus）是主龙形下纲的一属，是种植食性动物，生活于中三叠纪的摩洛哥。牠只有一个部份的颌部碎片及一些牙齿，原本被认为是属于原蜥脚下目或鸟臀目恐龙。新的研究显示牠并非一种恐龙，属于主龙形下纲（但不属于主龙形类），独自演化出类似植食性恐龙的特征。根据在马达加斯加发现的新化石，显示爱珍多龙并非恐龙，而是主龙形下纲的原始物种，不属于主龙形类。爱珍多龙独自演化出许多类似植食性恐龙的特征。
模式种是拉鲁斯氏爱珍多龙（A. laaroussi），是由J. M. Dutuit于1972年命名的，化石只有颌部骨头、牙齿，具有叶状牙齿、适合撕咬的锯齿边缘，类似某些植食性恐龙。在2010年，第二个种被命名，马达加斯加爱珍多龙（A. madagaskarensis），化石是更完整的身体骨骼，其特征显示牠们是主龙形下纲的原始物种。
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