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罗睺罗跋陀罗（Rāhulabhadra），又称罗睺罗，生卒年不详，生存年代大致与龙树、提婆相当，为提婆弟子，传承中观学派。关于他的史料记载不多，且记载常有相互冲突之处，他可能是第一位将如来藏思想引入中观学派的人。
《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
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* 陈元基，陈朝时封湘潭侯，隋炀帝大业年间，官至谷熟县令。
* 陈察（576年－620年），次子，隋武都郡曲水县令，义宁二年为阴平郡太守，官终使持节文州诸军事、文州刺史。生陈昭烈。陈昭烈生唐朝荆州大都督府司马陈颐。
* 《陈书》卷二十八 列传第二十二 世祖九王
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茶园大石墓位于四川省凉山州德昌县，文物遗址年代判定为战国至汉。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
茶园大石墓位于四川省凉山彝族自治州德昌县王所乡茶园村三组。墓葬座南向北，墓朝向20°。由巨石镶砌的长方形石室墓，石质为花岗石，现有盖顶石七块，墓长11公尺，宽3公尺，盖顶石露出封土1公尺。墓葬保存基本完好。大石基是战国至西汉时期邛人的文化遗存，对于研究西南地区的考古学文化与西南古代民族都具有十分重要的价值。1992年，茶园大石墓被德昌县人民政府公布为县级文物保护单位。
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