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2000年筹建厦门大学汉语语言学研究中心。他现在担任厦门大学汉语语言学研究中心主任、厦大学术委员会委员、语文工作委员会副主任、学术期刊《海外华文教育》编委、《中国语文》审稿专家、国家汉办孔子学院总部厦门大学汉语国际推广南方基地顾问等职务。

* 《闽语研究》（主要作者，与陈章太共著，1991）

* 《客赣方言调查报告》（主要作者，与张双庆、万波、邵宜、练春招共著，1992）

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神坛（希伯来文：מזבח，mizbe'ah，"一个地方的牺牲"），神坛一般竖立在显眼的地方。最早的祭品一般都是用人，将人活生生的宰杀或活埋，今日许多原始部落仍然包含著活人器官的祭品。

中华民族是好礼的民族，儒教为中华历代国教，原始时代的神职者就被称之为儒，世代经营礼法维生。说文解字

明朝末年洪承畴投降，其后明朝一度不知道他已经变节，明思宗闻之大震，崇祯辍朝三日，为以为已经死难的洪承畴大设祭坛以及亲撰祭文，赐祭坛十六个，祭到第九坛时候，又得到军报说洪承畴降清了，北京大哗。

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史敦宇先生毕业于酒泉师范，西北师大美术系进修2年。参加工作后一直从事美术教育和敦煌学研究，复原敦煌壁画四十余年。复原的敦煌壁画曾在北京，上海，高雄佛光山，兰州等地展出，其部分作品被日本、马来西亚、韩国、台湾等地友人收藏。

1995年与敦煌研究院院长樊锦诗共同完成甘肃省宣传部“普及敦煌艺术教育”研究项目。编撰出版职业高中美术类教科书一册。2005年应星云法师邀请赴台湾讲学和举办敦煌壁画展览获得很大成功。2008年，2009年应邀参加北京舞蹈学院和杭州师范大学分别举办的“古典乐舞”等国际学术研讨会，其敦煌舞乐壁画受到与会国际学者好评。2010年应邀在北京国家大剧院举办“敦煌舞乐壁画展”，其中56幅作品被国家大剧院永久收藏。在中国大陆、台湾等地专业刊物上发表论文20余篇，发表绘画作品60多幅。与史芦湘，欧阳琳合著出版《敦煌图案》，《敦煌壁画线描集》；近期出版《敦煌舞乐线描集》，《敦煌壁画复原精品集》，《敦煌舞乐》，《敦煌壁画复原图》，《乐舞敦煌》等，其中《乐舞敦煌》获得2014年“中国最美的书”奖。

* 1975年毕业于甘肃酒泉师范学校美术专业，在敦煌中学任教。

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