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1901年加入俄罗斯社会民主工党，1903年后加入了布尔什维克。第一次世界大战期间，被征召入帝俄军队，两次受伤。1917年2月革命后，前往彼得格勒，反对列宁发动布尔什维克革命的决定。十月革命之后，担任高级军事、政党和政府职务。作为红军高级指挥官，参加了击败尤登尼奇、邓尼金和高尔察克的作战。于1923年，与克里门特·伏罗希洛夫一同被任命为革命军事委员会委员，同年当选为中央委员会。1925-26年担任战争事务副委员。
约瑟夫·斯大林上台后，拉什维奇支持托洛茨基。后被免去了中央职务，1926年4月14日被送往哈尔滨担任中东铁路代理经理。1927年，在全联盟共产党（布尔什维克）第十五次代表大会上，与其他托洛茨基主义者一起被开除党籍。1928年，一度恢复党籍。据报道，1928年8月，他因参与内蒙古政治家郭道甫率领的呼伦贝尔市巴尔虎起义而被中国政府逮捕。
拉希维奇于1928年8月30日自杀，十年后，他的妻子和母亲在大清洗中被杀。
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根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有，而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为（ritualized homosexuality）。如今，艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失；但透过凯利的研究，世人因此能透过艾托罗人的世界，了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系，并形塑人们集体的性观念与实践。
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* 1977年至1983年工作于澳门工务局。
* 1983年10月正式加入澳门警队，开始他的警队生涯，当时任职副区长。
* 1995年1月获第一届“警官培训课程”学士学位后，晋升为副警司。
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