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拉阿鲁哇族传统的神灵信仰，包括有生灵、物灵和神祇等之超自然观念。
拉阿鲁哇族的主要信仰可分为生灵、物灵及自然神，此三大类。
一、生灵：拉阿鲁哇族人相信多灵魂，把生人的灵魂称为Tiilharaβai，死人的灵魂称为'Ilhitso。生人的灵魂又可分为身体灵和游离灵：身体灵有两个，在右肩者为善灵，称Tiilharaval maβatsan；在左肩者为恶灵，称Tiilharaβai takorijats。游离灵只有一个Tiiharavai muasaasela，住所不定，能自由徘徊在身体之外，会使人在夜晚做梦，或是生病。而离开身体的生灵变成为死灵，如果是善灵有保卫疆土和守护子孙平安繁荣的功能。
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罗周敬，字尚素，中国五代十国时后梁驸马，魏州贵乡县（今河北省大名县）人，祖籍长沙。后梁末帝朱友贞的女婿，魏博节度使罗绍威的第三子。
罗周敬八岁能写诗，流传人口。开始任检校尚书礼部员外郎，十岁时继兄长罗周翰节制滑台。在后梁末帝时官至秘书监，娶普安公主为妻。公主死后，续娶东海徐氏。后唐灭后梁，罗周敬历任左右金吾大将军、同州节度使。后晋天福二年（937年）罗周敬卒。十月初六日葬。清乾隆五十五年七月罗周敬墓志出土于河南省洛阳市清封乡。拓片长68厘米，宽71厘米。殷鹏撰并正书。
诸子守太子舍人罗延赏、罗延绪、罗延宗皆公主所出。罗周敬二女分别嫁给郝氏、娄氏，非公主所出。另有年幼二女。
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席氏墓碑，位于北京市朝阳区京通快速路北侧、北京地铁四惠东站附近。2013年1月，朝阳区文化委员会为“席氏墓碑”立有“北京市朝阳区普查登记文物”牌。
席氏墓碑是两通石碑，一通是清朝掌管江南织造的官员席图库及其夫人的墓碑，一通是席图库的父母的墓碑。墓碑是清朝皇帝所赐。两通碑为同年同月同日刻写，均立于清朝康熙二十七年（1688年）农历十月二十三日。两通墓碑宽约50厘米，高约4米，保存完整，碑首、碑身、龟趺、海墁齐全，碑身上的雕刻精细，碑身上使用满文和汉文记述了墓主生平。
这两通墓碑原来立在如今的京通快速路中间，当年兴建京通快速路时，将墓碑向北挪移。后来，北京地铁八通线经过此地，墓碑第二次挪移，立于现今位置。
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