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在最早研究对称性破缺的几个物理案例中，有一个案例是研究均匀旋转的不可压缩流体处于重力与流体静力平衡所呈现出的形状。卡尔·雅可比 与稍后约瑟夫·刘维尔 分别于1834年表示，三主轴麦克劳林椭球是这问题的平衡解，当旋转流体的动能与重力能的比率超过了某临界値之时，在这分岔点，轴对称被打破，之后，动能极小化的解答为非轴对称雅可比椭球。
皮埃尔·居里对于对称性破缺做了很多研究。他表明，当某些现象发生时，原本的对称群会被降低为其子群，对称性破缺是以这方式造成了这现象。应用群论来表述，原本的对称群被降低为其子群，因此，对称性破缺可以视为原本对称群与其子群之间的变换关系。从这角度来看，在研究对称性破缺论题时，几个研究重点是，会出现哪些子群、这些子群怎样出现、这些子群出现的先决条件为何？
1972年，诺贝尔物理学奖得主 菲利普·安德森发表论文《繁是不同》（《More is different》），应用对称性破缺的点子来指出还原论的局限。
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统一嘉园是中华人民共和国江苏省无锡市滨湖区一个已废弃的景区，也是该省第一个民办旅游景区。景区占地面积267亩，建筑面积15524.3平方米。统一嘉园与1994年开工，2001年开园，2005年因破产关门。统一嘉园此后被第一次司法拍卖，最终未有买方接盘而流产。统一嘉园地块后来相继由无锡国联集团、无锡尊园置业投资有限公司接管。2018年，无锡尊园置业投资有限公司由于败诉，下辖的统一嘉园被无锡市滨湖区法院查封，法院派出保安人员接管该地，不过统一嘉园后来在司法拍卖上未能完成交易，法院又撤走保安人员。2019年11月起，统一嘉园沦为三不管状态，行人可自由出入。2020年4月，雪浪街道大浮社区接管统一嘉园至2023年3月19日。
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八十九心，佛教阿毘达摩术语，为巴利佛教特有的理论，现仍传承于上座部佛教中。将一切刹那心区分为八十九种类型，这是巴利论书中最常见的分类，但是也有分为一百二十一心的说法，也有将八十九心再细分为更多类的说法。
八十九心的分法，是先根据佛教的世界观，将一切有情的心，分为欲界、色界无色界与出世间四者，称四界地。在四界地中，又依据善、不善、无记三者进行细分，再把无记分为异熟与唯作二者。之后一一细分，则成为八十九心。
水野弘元的研究指出，在巴利佛教早期论书，如《无碍解道》还没有八十九心的说法，但已经有初步的想法。直到中期论书《法集论》及《分别论》中，才将八十九心定型下来，成为巴利佛教标准的理论。在更晚期的论书中，又将八十九心分为十四种作用。
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