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* Нижньодуванська селищна громада (镇级，行政中心：下杜万卡)
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西班牙裔赤道几内亚人多是来自卡斯蒂利亚与瓦伦西亚的地主，在当地经营种植园。他们的文化水平大大高于移民到美洲的西班牙人，而且由于几内亚从来没有吸引人大规模移民的的地方，那些选择住在几内亚的西班牙人通常鉴于优越的薪酬或津贴才前往该地，他们多是专业人士。
西班牙人在赤道几内亚一般不具有永久物业，而是一个特定的时间内工作，并且几乎总是会返回西班牙，结果是他们几乎只与西班牙人接触。但也有迹象表明，有些西班牙人已几代住在赤道几内亚。
在赤道几内亚异族通婚的数目也比在拉丁美洲少得多，相对于拉美加勒比地区，赤道几内亚蛋西班牙殖民者多随同带来西班牙妇女。然而，20世纪40年代和50年代黑白混血的后代数量有所增加，多是与当地黑人妇女的私生子女。这些混血后代多由母方照顾。
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在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式，是在汉传佛教、道教、民间信仰中，以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式，道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母，象征把亡者救出地狱。
闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
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