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唬客船长意为欺骗船客的船长，歌曲抨击政治人物以希望为号召领导台湾政坛，不管人民死活的胡乱主政。台湾政坛经历政党轮替，许多政治人物退去偶像光环魅力不再，如同欺骗船客的船长。专辑制作时逢台湾政坛选举，两粒烂芭乐一曲反映了台湾政坛的两党政治下，老百姓苦无选择的无奈。
第九曲浮生若梦形容人生像一场漫长的梦，人们为了争名夺利，一朝天子一朝囚，大梦醒来却是一场空，刘劭希用他刚猛的嗓音，唱出对人生的体悟。
最后一曲末代客的最后一场戏，则是刘劭希认为目前的中壮年客家人将成为最后一代能够流利使用客家话的「末代客」，身为客家人勉力作音乐，也仅是用最后的力量浮上水面呼吸而已，客家话将会迅速在台湾消亡，用歌曲传达客家语言逐渐消亡的无奈。
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胡里改部是明代建州女真的重要组成部分。亦名火儿阿，《高丽史》有记载为兀良哈，是元代五万户（后仅存三万户）之一。胡里改人最初居住在松花江下游的黑龙江省依兰县 ,元末明初, 由于自然条件的影响, 加之受“野人女真”的袭击, 胡里改部和斡朵里部相继南迁。 南迁后长期居住在今辽宁东部抚顺边墙以外。阿哈出是明朝初年辽东女真胡里改部头人。永乐元年（1403年）十一月，明置建州卫，任阿哈出为指挥使，赐姓名李诚善。
阿哈出的两个儿子释加奴（李显忠）、猛哥不花，分别掌建州卫和毛怜卫。两人死后，又传位给他们的儿子李满住、撒满哈失里。
* 胡里改路( 治所在今黑龙江省依兰县的喇嘛庙)
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水排，排同㰆，或作鞴。中国古代一种利用水力作原动力，推动革囊鼓风吹火的冶铁装置，东汉杜诗创造。
在金属冶炼中，为了使燃料充分燃烧，以提高冶炼或浇铸金属的熔炉的炉温，一般都有鼓风设备。鼓风技术如何，是衡量冶金水平的重要标志。向炉中压送空气的装置，称为“排”。最初的“排”是牛皮袋，以后演变为由活塞送风的风箱。在炉前并排放几只“橐”（皮囊）列成一排，冶铸鼓风之动力主要是人力、畜力，即“人排”与“马排”。水排是利用水力驱动的一种鼓风机，水排的出现，是我国古代冶铁技术的重大创新。汉光武帝建武七年（31年），南阳郡太守杜诗造水排，用于冶铁铸造。水排能加大风量、提高风压，增强风力在炉中的穿透力，提高冶炼强度，扩大炉缸，加高炉身，增大有效容积，较原来用人力、畜力鼓风省力而功效大。韩暨用水排冶铁，比用马排利益多得三倍。其法宋朝时失传。中国国家博物馆有复原模型。
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