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1979年，拱辰楼由巍宝农业供销合作社移交县文化馆管理。1988年10月县文物管理所成立后，交由县文物管理所保护管理。1996年-1997年经历过维修。2010年4月，尽管县文物管理所反对，拱辰楼被县文体广电局交付南诏古乐团管理使用，其在城楼上提供南诏古乐演出、茶饮餐点服务。

2015年1月3日凌晨，拱辰楼在火灾中被毁。经分析鉴定，起火原因是电气线路故障。拱辰楼复原重建工程由云南省文物考古研究所设计，3月24日开工，当年10月1日主体工程完工并对公众局部开放，2016年4月22日正式竣工。修复工程概算总投资1650万元，工程范围为复原重建城楼和东西廊房，修缮城台、城门洞、马道。

2019年9月，当地政府将城楼上的“拱辰门”字样换成“巍山”而引起争议，后换回。

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确切说，西特书中批判的不是某一种建筑形式，而是整个19世纪末期城市设计的审美标准。因为建筑学和城市设计两学科交织紧密，这本城市设计的理论书之影响更跨入建筑界，一出版便享有盛名，从1889到1922年再版五次之多，1902年就译入法文，英文版的翻译则迟至1945年。

西特最关注的不是某一建筑的固定形式形态，而是城市空间内在勃发而出的品质，其整体大于其内部之总和。他断言大部分城市设计者都忽略了规划的竖向维度，仅聚焦在纸平面，从而错失了有意识的美学处理手法。雅典以及其他古希腊城市空间中的广场(agora/forum)是他举出的正面例证。书中列举了大量古代城市、广场、纪念碑等等的美好来比对当代新城市中的美学无能。

他的理论被现代主义建筑运动彻底抛弃，勒·柯布西耶就有疯狂地贬低过他的著作。不过也因此，他的理论常被拿来作为对现代主义运动的批判，尤其在60年代末后现代主义运动中又被重新提起。

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「世界5瓶锦标赛」系由义大利撞球运动总会（FIBiS）于1965年开始举办的国际性比赛，至2008年已举办20届。除义大利本土外，该项比赛曾先后在阿根廷、瑞士及西班牙举行。比赛分成青年组、女子组、男子组，除了个人竞赛外，亦举行团体赛。

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