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郭汝,字子称,山东兖州府济宁州人,民籍,明朝政治人物。
隆庆五年(1571年),登辛未科第三甲第七十三名进士。同年官直隶任丘县知县。万历五年(1577年)七月擢河南道试御史,六年七月巡按宣大,八年八月出为江西佥事,十年二月升陕西行太仆寺卿兼佥事,十二年七月迁陕西洮岷道副使,剿平秦州啰贼,加右参政。母病,请归奉养,及母疾,不茹酒肉,里人称为孝子,学宪及诸司颜其堂曰节孝。
曾祖父郭敬;祖父郭干,寿官;父郭钺,贡士。嫡母贾氏;生母李氏。慈侍下。兄郭潜(教谕)、郭津(知县)、郭治、郭法。
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总的来说,宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒,他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革,以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为,在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人,推行了此类变革,因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗,尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念,还仍然是真正的教宗,因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性(这种权利的动用十分罕见)来宣扬异端邪说,而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。
宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端,那么他就不具备不能错误性,因而就称不上是教宗了。另一方面,如果某个教宗接受了异端,即使没有公开地承认,其地位亦将受到质疑。
一些宗座缺出论者团体会推选出一位自己的教宗取替他们反对的教宗,在他们看来这终结了宗座从缺,这些新教宗被普遍认同为对立教宗。
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