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铃木大拙，本名贞太郎，日本佛学学者，法号大拙。石川县金泽市人。
铃木大拙在学校时主修英语，多次前往美国。1911年又前往英国，介绍大乘佛教与禅学。1921年任大谷大学教授，1933年将《楞伽经》译成英语。1934年访问中国，与胡适有论战佛学禅宗，是当时中日文化界大事，有「世界禅者」之誉。曾于1963年被提名诺贝尔和平奖。
主要思想主张之一为「自己作主」。著作有《般若经之哲学与宗教》、《华严之研究》、《禅的研究》、《禅的诸问题》、《禅思想史研究》、《中国古代哲学史》、《佛教与基督教》。学者指出，《般若经之哲学与宗教》「为整个思考上，带来一大革命。」
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鞅中心极限定理是概率论中的一个定理，对有界的随机变量而言，常见的经典中心极限定理是它的特殊情形。经典中心极限定理说，在一定条件下，独立同分布（i.i.d.）的随机变量之和，乘以适当的标准化因数后，会依分布收敛于标准正态分布 。而鞅中心极限定理将独立性假设放宽为：这些随机变量只需构成一个鞅中的随机增量（鞅是一种随机过程 ，其从时间 到时间 的增量，在给定时间 1 到 观测值的条件下，其条件数学期望为零）。
鞅中心极限定理的基本内容可陈述如下：令随机变量 构成一个鞅，即满足条件：
进一步假设这个鞅是有限增量的，即：存在一个固定常数 ，有：
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他亦是巴拉多的大将，他的大半生都为索伦效力，他已忘记了自己的姓名。他原本是高大的人类，擅长魔法，与其他的登丹人一样，但他却堕落了。在《魔戒》是这样描述他的：
作为索伦之口，他「在魔王再度转生时，进入邪黑塔服侍索伦」，关于他到底服侍了索伦多久仍存有争论。如果这是指索伦最近期返回魔多，截至他与亚拉冈及甘道夫会晤时，他服侍了索伦六十八年。这是可能的，然而，那次索伦只是重建巴拉多，不是重归魔多。另一方面，有人推测那是指索伦首次回归魔多，即第二纪元末努曼诺尔陆沉之后，如果是这样的话，他效力索伦已超过三千年。
有关索伦之口的矛盾有一点，亚拉冈在《魔戒二部曲：双城奇谋》曾说索伦「不会使用我们称呼他的名字，更不可能准许属下将它拼出来」。克里斯托夫·托尔金推测这是因为亚拉冈的资料过时，索伦之前须隐藏身分才这样做，到魔戒圣战时，索伦的身分早已暴露，可能已容许属下称他为索伦。
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