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除了上述的主体民族，法国境内还存在数个俱有不同血统、语言和独立文化的少数民族，如西部的布列塔尼的布列塔尼人、南部的奥西塔尼亚的奥克西塔人、西南的巴斯克人、东南的加泰罗尼亚人、东部的阿尔萨斯人和东北部的佛兰德斯的弗莱明人。所以，最初的法国并不拥有统一的文化，而是由一个主体民族和几个少数民族“拼凑”而来的。早在百年战争之时，法国为了对抗敌国英国（当时称为英格兰）而激发出强烈的爱国主义，但迟迟到19世纪初的法国大革命期间才因为“语言同化政策”而产生民族主义。法国政府将巴黎口音指定为法语唯一的正确口音，导致了皮卡德语、普瓦特万-圣通热语、佛朗哥-普罗旺斯语、奥克西坦语、加泰罗尼亚语、奥弗尼亚语、科西嘉语、巴斯克语等法语方言的母语人口急速下降，但同时也把人们对法国的统一认同塑造成功。而在20世纪之后，因为地方保护主义的兴起，一些拥有坚强历史传承的方言，例如佛兰芒语、洛林弗兰肯语、阿尔萨斯语、诺曼语和布列塔尼语等就复兴成功，而一些弱势方言则完全灭绝。今日的法国人为了不重复文化消失的悲剧，在教育中既要求学生对法兰西第五共和国保持忠诚，但又鼓励少数民族去保护其文化独立。
现代法国社会是一个民族大熔炉，严厉禁止用巴黎文化来同化其他地区 。早在19世纪中叶开始，法国就接受了大量外国移民，例如西班牙人、葡萄牙人、意大利人、阿拉伯人、柏柏尔人、贝都因人、犹太人以及越南人，这些外国人均在19世纪时都受到不同程度的歧视。但是，法国政府在二战后一改策略，因为不想重复纳粹的种族净化的错误，所以立志要将法国变成一个彻底的普世价值国家。在这个国策下，比起同化，法国政府更提倡要包容，经过好几代义务教育的灌输，最晚到20世纪80年代为止，法国的新移民们就能自由的保持自己原本的文化，不用去贴合法国的主流价值观，在这些移民中，尤其以撒哈拉往南的非洲黑人为多。而到了如今更是宽松，21世纪的法国政府仅仅要求移民们能融入当地社会即可，甚至不会说法语的人依然可以享受和法兰西人一样的福利和公民权。
除了位于欧洲西部的法国本土，法兰西人还遍布全球，他们基本都和法国的殖民活动有关，例如法属西印度群岛、法属加勒比海、美国的French Americans、加拿大的魁北克人、阿根廷的French Argentines、巴西的French Brazilians、墨西哥的French Mexicans、智利的French Chileans和法属乌拉圭人。
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厄勒地区（丹麦语：Øresundsregionen，瑞典语：Öresundsregionen）是厄勒海峡两岸斯堪的纳维亚南部跨国家的地区。它的东部是瑞典的斯科讷，西部是丹麦的西兰岛，厄勒大桥将两者相连。
整个地区在1658年之前都是由丹麦统治。1658年后，根据《罗斯基勒条约》，斯科讷划归瑞典。
厄勒大桥建造的一个原因是将哥本哈根和海峡对面的瑞典社区连成一个大的地区，成为北欧最大的一个地区和波罗的海周边的一个潜在的经济中心。
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阿德尔菲（Adelphi，源自希腊文adelphoi，意为“兄弟”）是英国伦敦西敏市的一个小区，包括阿德尔菲台、罗伯特街和约翰亚当街。
阿德尔菲区得名于河岸街和泰晤士河之间新古典主义风格的阿德尔菲大厦，还包括皇家文艺学会的总部大厦。它们由亚当兄弟建于1768–72年之间，大厦也以兄弟的希腊文名称命名。此处的达勒姆府废墟被拆除。附近的阿德尔菲剧院以阿德尔菲大厦命名。罗伯特·亚当在访问达尔马提亚的戴克里先宫时受到影响，并将这些影响应用到新古典主义的阿德尔菲大厦的设计中。 阿德尔菲大厦大部分在1930早期被拆，代之以宏伟的装饰艺术建筑新阿德尔菲，留下来的老阿德尔菲包括阿德尔菲台11号和皇家文艺学会。
* Brereton, Austin. The literary history of the Adelphi and its neighbourhood (New York: Duffield, 1909). Illustrated.
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